成語(yǔ)有關(guān)正的成語(yǔ)
有關(guān)正的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，正的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 中正無(wú)私 | 中正：正直。端莊正直，不存私心。 | 春秋·齊·管仲《管子·五輔》：“為人君者中正而無(wú)私，為人臣者忠信而不黨。” |
| 正本溯源 | 正本：從根本上整頓；溯：尋找。從根本上整頓和尋找原因。 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂(lè)，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經(jīng) | 正經(jīng)：莊重；正派。形容態(tài)度規(guī)矩而莊重。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō)：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒(méi)有做錯(cuò)。’” |
| 剛正不阿 | 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。” |
| 不正之風(fēng) | 不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。 | 晉 葛洪《抱樸子 辯問(wèn)》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗。” |
| 匡亂反正 | 消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。” |
| 正身明法 | 端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》：“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑。” |
| 正人君子 | 舊時(shí)指正直；有道德的人物。現(xiàn)多用來(lái)諷刺假裝正經(jīng)的人。 | 《新唐書(shū) 張宿傳》：“宿怨執(zhí)政不與已，乃日肆讒甚，與皇甫镈相附離，多中傷正人君子。” |
| 匡謬正俗 | 糾正錯(cuò)誤，矯正陋習(xí)。 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書(shū)》：“嗟呼！后人之于古人，人譽(yù)亦譽(yù)，人毀亦毀，因其一節(jié)之長(zhǎng)，遺其全體之短，習(xí)非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。” |
| 忠果正直 | 忠誠(chéng)果斷，持正剛直。 | 漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜雪。” |
| 明公正氣 | 猶言正式；公開(kāi)；堂堂正正。 | 曾樸《孽海花》第15回：“這會(huì)兒，鬼使神差，活該敗露！爽性明公正氣的把簪兒拿出手來(lái)。” |
| 歸正首丘 | 首：向；丘：土丘。傳說(shuō)狐貍即將死在外邊，也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死后歸葬于故鄉(xiāng)。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“禮，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。” |
| 聰明正直 | 頭腦聰明，行為正直無(wú)私。形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀。 | 《左傳 莊公三十二年》：“神聰明正直而壹者也。 |
| 歸邪返正 | 返：回歸。指改正錯(cuò)誤，返回正確道路。 | 唐·韋表微《麟臺(tái)碑銘》：“周雖不綱，孔實(shí)嗣圣，《詩(shī)》《書(shū)》載刪，《禮》《樂(lè)》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 正直無(wú)私 | 為人做事很正直，沒(méi)有任何私心。 | 《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也。”孔穎達(dá)疏：“襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。” |
| 辭嚴(yán)意正 | 同“辭嚴(yán)義正”。 | 宋·歐陽(yáng)修《讀張李二生文贈(zèng)石先生》詩(shī)：“辭嚴(yán)意正質(zhì)非俚，古味雖淡醇不薄。” |
| 作古正經(jīng) | 猶言一本正經(jīng)。 | 艾蕪《一個(gè)女人的悲劇》五：“陳家駝背子板起面孔，作古正經(jīng)地說(shuō)：‘我剛才想了好一陣，一定是那會(huì)事情’” |
| 壽終正寢 | 壽終：活到老死；正寢：舊式住房的正屋。原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。 | 明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！” |
| 光明正大 | 心地光明；言行正派。正大：公正無(wú)私。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類 易九》第73卷：“圣人所說(shuō)底話，光明正大。” |
| 正大光明 | 公正無(wú)私、胸懷坦白的樣子。 | 宋 朱熹《朱文公文集 卷三十八 答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無(wú)宿怨，而惓惓之義，實(shí)在國(guó)家。” |
| 瓜田不納履，李下不正冠 | 比喻避嫌疑。同“瓜田不納履，李下不整冠”。 | 《藝文類聚》卷四一引三國(guó) 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。” |
| 安宅正路 | 比喻仁義。謂以仁居心，以義行事。 | 《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” |
| 正名定分 | 辨正名分。 | 魯迅《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“于是有些人又記起了翻譯，試來(lái)譯幾篇。但這就又是‘批評(píng)家’的材料了，其實(shí)，正名定分，他是應(yīng)該叫作‘嘮叨家’的。” |
| 改邪歸正 | 從邪路上回到正路上來(lái)。指不再做壞事。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。” |
| 正經(jīng)八百 | ①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。 | 張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》第二章：“秦發(fā)憤卻當(dāng)了真，正經(jīng)八百地說(shuō)：‘抗美援朝的時(shí)候起的。’” |
| 去邪歸正 | 指去掉邪惡，歸于正道。 | 《三國(guó)志 蜀志 后主傳》：“五年春，丞相亮出屯漢中，營(yíng)沔北陽(yáng)平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國(guó)有常典，封寵大小，各有品限。” |
| 惡直丑正 | 嫉害正直的人。 | 漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“遷徐州刺吏，百司震肅，饕餮風(fēng)靡，惡直丑正。” |
| 公正無(wú)私 | 公道正直；沒(méi)有私心。 | 荀況《荀子 賦》：“公正無(wú)私，反見(jiàn)從橫。” |
| 歸正守丘 | 傳說(shuō)狐貍將死時(shí)，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。 | 《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” |
| 正襟危坐 | 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐著。理好衣襟；端端正正地坐著。 | 《史記 日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。” |
| 詞正理直 | 言詞嚴(yán)正，理由充足。 | 《醒世恒言·盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》：“按院見(jiàn)說(shuō)得詞正理直，更不再問(wèn)。” |
| 革命反正 | 變革天命，使之恢復(fù)正常。借指改朝換代。 | 《周易·革》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”《公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” |
| 言歸正傳 | 歸：回到；正傳：本題或正題。原為舊時(shí)小說(shuō)常用的套語(yǔ)；把話回到正題上來(lái)。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第11回：“和尚一看不對(duì)頭，趕緊言歸正傳，預(yù)備說(shuō)完了好告辭。” |
| 上梁不正 | 比喻上面的人行為不正，下面的人也跟著干壞事。 | 元·無(wú)名氏《陳州糶米》第一折：“做的個(gè)上梁不正，只待要損人利己惹人憎。” |
| 風(fēng)華正茂 | 風(fēng)：風(fēng)采；華：才華；茂：茂盛；蓬勃。正是風(fēng)采動(dòng)人；才華橫溢的時(shí)候。形容人朝氣蓬勃；年輕有為。 | 毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》：“恰同學(xué)年少，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。” |
| 堂堂正正 | 原指軍隊(duì)陣容盛大。后形容光明正大。堂堂：強(qiáng)大威武；正正：整齊。 | 先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》：“無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。” |
| 撥亂反正 | 撥：治理；亂：指亂世；反：回復(fù)；正：正常。指整頓混亂局面；使秩序恢復(fù)正常。現(xiàn)在也指糾正錯(cuò)誤；恢復(fù)正確的事理。 | 《公羊傳 哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” 東漢 班固《漢書(shū) 禮樂(lè)志》：“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。” |
| 中正無(wú)邪 | 中正：端莊正直；邪：邪僻，不正派。端莊正直，沒(méi)有偏邪。 | 西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》：“中正無(wú)邪，禮之質(zhì)也。” |
| 明婚正配 | 指經(jīng)過(guò)正式手續(xù)的婚姻，現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。 | 元 楊顯之《瀟湘雨》第四折：“你小姐元是我崔文遠(yuǎn)明婚正配許與侄兒崔通的。” |
| 正名責(zé)實(shí) | 正：端正。辨正名稱以符合實(shí)際。 | 宋·岳飛《乞改襄陽(yáng)路仍作京西南路札子》：“庶得路分速歸舊制，以稱朝廷正名責(zé)實(shí)不忘中原之意。” |
| 正經(jīng)八本 | 見(jiàn)“正經(jīng)八百”。 | 郭澄清《大刀記》第十八章：“可是，我們干革命，只要正經(jīng)八本地干，哪有不忙的時(shí)候兒？” |
| 正道直行 | 按照正道行事。 | |
| 正言厲色 | 正：嚴(yán)正；厲：嚴(yán)厲；色：臉色。話語(yǔ)嚴(yán)正；態(tài)度嚴(yán)厲。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第19回：“黛玉見(jiàn)他說(shuō)的鄭重，又且正言厲色，只當(dāng)是真事。” |
| 歪打正著 | 比喻采取的方法本不恰當(dāng)；卻僥幸得到滿意的結(jié)果。歪：不正；著：擊中。 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第二回：“將藥煎中，打發(fā)晁大舍吃將下去，誰(shuí)想歪打正著，又是楊太醫(yī)運(yùn)氣好的時(shí)節(jié)，吃了藥就安穩(wěn)睡了一覺(jué)。” |
| 廉明公正 | 廉明：清廉，不貪污受賄。不貪污受賄，清明公正。 | 明·余繼登《典故紀(jì)聞》第十一卷：“以爾廉平公正，命長(zhǎng)郡治。” |
| 反邪歸正 | 邪：不正當(dāng)，不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來(lái)，不再做壞事。 | 明·施耐庵《水滸傳》第97回：“將軍反邪歸正，與宋某同滅田虎，回朝報(bào)奏朝廷，自當(dāng)錄用。” |
| 堂皇正大 | 形容言行光明公正，不偏不倚。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十四回：“寶玉又聽(tīng)寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺(jué)比先心動(dòng)神移。” |
| 明婚正娶 | 指經(jīng)過(guò)正式手續(xù)的婚姻，現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。 | 元 關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第四折：“那里是明婚正娶，公然的傷風(fēng)敗俗。” |
| 端本正源 | 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。 | 《晉書(shū)·殷仲堪傳》：“端本正源者，雖不能無(wú)危，其危易持。” |
| 端端正正 | 形式上、結(jié)構(gòu)上或安排上協(xié)調(diào)相稱，正正規(guī)規(guī)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第93回：“李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：‘阿也！少了一拜！’” |
| 直言正論 | 正直公道的言論。 | 宋 邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》：“王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。” |
| 方正不阿 | 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。 | 《明史·王徽傳》：“有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤(rùn)，來(lái)免改疑。” |
| 枉己正人 | 枉：彎曲，不正；正：糾正。自己立腳不正，卻要去糾正別人。 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱已以正天下者乎？” |
| 辭嚴(yán)氣正 | 猶言辭嚴(yán)義正。 | 《宋史·孫長(zhǎng)卿楚建中等傳論》：“建中雅量卻敵，辭嚴(yán)氣正，尤為廳偉。” |
| 名不正，言不順 | 指名分不正或名實(shí)不符。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。” |
| 正本澄源 | 猶正本清源。 | 《舊唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“欲使玉石區(qū)分，薰蕕有辨，長(zhǎng)存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。” |
| 凜然正氣 | 凜然：整肅而又可敬又可怕；正氣：正直的氣概。形容極威嚴(yán)的英雄氣概，使人敬畏。 | 陶斯亮《一封終于發(fā)出的信》：“您當(dāng)時(shí)神態(tài)是那樣地嚴(yán)肅，坦然，眉宇間凜然正氣，使我僅有的一點(diǎn)疑問(wèn)如煙消云散了。” |
| 明正典刑 | 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律處以極刑。舊時(shí)多用于處決犯人的公文或布告中。 | 宋 呂頤浩《辭免赴召乞納節(jié)致仕札子》：“如是托疾，自當(dāng)明正典刑；如委實(shí)抱病，伏望天慈，放臣閑退。” |
| 方方正正 | 四四方方，規(guī)規(guī)矩矩。 | 朱自清《揚(yáng)州的夏日》：“這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。” |
| 正兒八經(jīng) | 正經(jīng)，嚴(yán)肅而認(rèn)真 | 徐懷中《我們播種愛(ài)情》第一章：“我才當(dāng)了四年騎兵，正兒八經(jīng)地參加戰(zhàn)斗也才十四五次。” |
