成語有關同的成語
有關同的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 殊途同歸 | 殊：不同的。通過不同的途徑；到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 非同小可 | 小可：尋常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情況嚴重；不可忽視。也指人的學問、本領不同尋常。 | 元 關漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關天關地，非同小可！” |
| 不敢茍同 | 茍：茍且。不敢隨便地同事。指對人對事抱慎重態度。 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺這般說話在下可不敢茍同，紅花會劫富濟貧，替天行道。” |
| 一軌同風 | 車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。 | 《晉書 苻堅載記上》：“一軌九州，同風天下。” |
| 一視同仁 | 視：看待；仁：仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人；不分厚薄親疏。 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠。” |
| 同病相憐 | 比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐：憐惜。 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 普天同慶 | 普：普遍；天：天下；慶：慶賀。普天下共同慶祝。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語》：“皇子誕育，普天同慶，臣無勛焉，百猥頒厚賚。” |
| 同室操戈 | 自家人動刀槍。泛指內部相爭。操：拿；戈：古代的一種兵器。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 同心合力 | 團結一致，共同努力。 | 《書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達到相同的目的。 | 西漢 劉安《淮南子 本經訓》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 休戚是同 | 休：歡樂，吉慶；戚：憂愁；是：語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔。形容關系密切，同甘共苦。 | 《晉書·王導傳》：“吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。” |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 | 明 吳承恩《西游記》第四回：“原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦后，先至南天門外。” |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 | 漢·焦贛《易林·升之小畜》：“牛驥同槽，郭氏以亡。” |
| 死胡同 | 指只有一個出入口的胡同。比喻絕境、絕路。 | 曲波《林海雪原》：“我們利用了奶頭山的天險，仙姑洞這個死胡同，把許匪堵成甕中之鱉。” |
| 同功一體 | 指功績和地位相同。 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 英雄所見略同 | 所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。 | 晉 虞溥《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。” |
| 同流合污 | 思想、言行與惡劣的風氣、污濁的世道相合。多指跟著壞人一起做壞事。流：流俗。 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。” |
| 同垂不朽 | 一同流傳，永不磨滅。 | 《人民文學》1978年第7期：“烈士的紀念碑，同書寫碑文的卓越的無產階級文化戰士，是同垂不朽的。” |
| 截然不同 | 截然：界限分明；像割斷的一樣。形容兩種事物沒有一點必然聯系。 | 魯迅《墳 我們現在怎樣做父親》：“直到近來，經過許多學者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同。” |
| 同歸于盡 | 一同走向死亡或共同毀滅。歸：走向；盡：滅亡。 | 戰國 鄭 列御寇《列子 王瑞》：“天地終乎？與我偕終”盧重玄解：“大小雖殊，同歸于盡耳。” |
| 和光同塵 | 和；同：一起；混同；光：榮耀；塵：塵俗。指把光榮與塵濁同樣看待。 | 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其塵。” |
| 公諸同好 | 公：公開；諸：“之于”的合音；同好：愛好相同的人。拿出自己喜愛的東西同愛好相同的人一起欣賞。 | 三國 魏 曹植《與楊德祖書》：“定仁義之度，成一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之于同好。” |
| 迥然不同 | 迥然：差距很大的樣子。大不相同；相差太遠。形容彼此完全不同。 | 宋 張戒《歲寒堂詩話》：“文章古今迥然不同。” |
| 同甘共苦 | 共同享受幸福；共同承擔苦難。比喻同歡樂；共患難。甘：甜；苦：苦難。 | 西漢 劉向《戰國策 燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。” |
| 不可同日而語 | 不能放在同一時間談論。形容不能相提并論，不能相比。 | 西漢 劉向《戰國策 趙策二》：“夫破人之與破于人也，豈可同日而言之哉？” |
| 同是天涯淪落人 | 大家都是有不幸的遭遇的人。 | 唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。” |
| 異口同音 | 不同人說同樣的話，形容看法、意見完全一致。 | 南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》：“伏復深思，只有愚滯，今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。” |
| 異口同聲 | 異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作“異口同音”。 | 晉 葛洪《抱樸子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。” |
| 千里不同風，百里不同俗 | 指各地各有各的風俗習慣。 | |
| 一體同心 | 一體：一個整體；同心：齊心。比喻關系密切，共同一心。 | 《儀禮·喪服》：“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。”《周易·系辭上》：“二人凡心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” |
| 通同一氣 | 串通在一起。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一百一十回：“況且打死的賊是周瑞的干兒子，必是他們通同一氣的。” |
| 同德一心 | 指全心全意為共同目標努力。 | 獨立蒼茫子《東京學界告鄉人書》：“為此說者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之緒，則亦已矣。” |
| 道不同不相為謀 | 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。 | 《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。” |
| 與眾不同 | 和大家不一樣。 | 東漢 王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養牛馬，必有與眾不同者矣。” |
| 大同小異 | 異：差異。大體相同；稍有差異。 | 莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” |
| 戲法人人會變，各有巧妙不同 | 比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。 | 魯迅《現代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。” |
| 賞同罰異 | 謂獎賞和自己的意見相同的，懲罰和自己的意見不同的。 | 戰國·韓·韓非《韓非子·八經》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也；是謂賞同罰異。” |
| 共貫同條 | 【解釋】串在同一錢串上，長在同一枝條上。比喻脈絡連貫，事理相通。 | 【出處】清 王夫之《石崖先生傳略》：“涕笑皆神之所行，逡巡皆氣之所應，固可于此得吾兄……共貫同條之精爽。”); insert into chengyu VALUES( |
| 車攻馬同 | 攻：堅固精致；同：齊聚。戰車堅固，戰馬整齊。形容軍容極盛。 | 《詩經·小雅·車攻》：“我車既攻，我馬既同。” |
| 同心同德 | 指思想統一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。 | 《尚書 泰誓》：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。” |
| 同歸殊途 | 歸：歸宿；殊：不同；途：道路。通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。” |
| 志同道合 | 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。 | 晉 陳壽《三國志 陳思王植傳》：“及其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通。” |
| 不同流俗 | 流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。 | 《禮記 射義》：“不從流俗。 |
| 不約而同 | 約：約定；同：相同。事先沒有經過商量而彼此的看法或行動卻完全一致。 | 西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。” |
| 同仇敵愾 | 同仇：共同對敵；敵：對抗，抵拒；愾：憤怒。指全體一致痛恨敵人。 | 《詩經 秦風 無衣》：“與子同仇。”先秦 左丘明《左傳 文公四年》：“諸侯敵王所愾。” |
| 情同手足 | 情：交誼；交情；手足：喻指兄弟。比喻感情很好；像親兄弟一樣。 | 明 許仲琳《封神演義》第41回：“辛環曰：‘名雖各姓，情同手足。’” |
| 同氣連枝 | 比喻同胞的兄弟姐妹。 | 南朝梁·周興嗣《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。” |
| 本同末異 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來的末流則有所不同。 | 晉 盧湛《贈劉琨書》：“蓋本同末異，楊朱興哀。” |
| 同心協力 | 團結一致；共同努力。協：合。 | 《梁書 王僧辯傳》：“討逆賊于咸陽，誅叛子于云夢，同心協力，克定邦家。” |
| 白首同歸 | 歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用“白首同歸”，表示都是老人而同時去世。 | 晉·潘岳《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。” |
| 不同凡響 | 凡響：平凡的音樂；不同于平凡的音樂。原指演唱特別出色；后泛指事物不平凡；非常出色。 | 高云覽《小城春秋》第四章：“他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛，聰明的人一定會看出這是個不同凡響的人物。” |
| 情同一家 | 比喻情誼深厚，如同一家。 | 《梁書·蕭子恪》：“我與卿兄弟，便是情同一家。” |
| 人神同嫉 | 見“人神共嫉”。 | 楊玉如《辛亥革命著記》第五章：“虐政密如蛛網，生民墜于涂炭，人神同嫉，天地不容。” |
| 玉石同沉 | 比喻善惡一齊受害。 | 南朝·梁元帝《馳檄告四方》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。” |
| 同惡相濟 | 同惡：共同作惡的人；濟：助。壞人互相勾結，共同作惡。 | 漢 潘勗《冊魏公九錫文》：“馬超、成宜，同惡相濟。” |
| 玉石同焚 | 焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸于盡。 | 《梁書·武帝紀》：“時運艱難，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。” |
| 情同骨肉 | 形容關系密切如一家人。 | 明 羅貫中《三國演義》第47回：“我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書，未知丞相肯容納否？” |
| 同盤而食 | 同吃一個盤中的食物。形容兄弟之間骨肉情深。 | 《魏書 楊椿傳》：“吾兄弟，若在家，必同盤而食，若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍饑相待。” |
| 同袍同澤 | 袍：長衣服的通稱；澤：內衣。原形容士兵互相友愛，同仇敵愾。比喻共事的關系（多指軍人）。也指有交情的的友人。 | 《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟，與子偕作。” |
| 同病相憐，同憂相救 | 憐：憐惜。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。 | 漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
