成語有關奉的成語
有關奉的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 阿諛奉承 | 阿諛：用好聽的話討好人；奉承：恭維；討好。巴結拍馬；說恭維人的話；向人討好。 | 明 東魯古狂生《醉醒石》第八回：“他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。” |
| 奉命惟謹 | 形容嚴格遵照命令行事，不敢稍有違背。 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事為重。指嚴格要求自己；一心為公。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 奉命唯謹 | 奉命：接受命令；唯：只有；謹：小心謹慎。指服從命令，小心謹慎。 | 明·陶宗儀《輟耕錄》卷十五：“諸官奉命唯謹。” |
| 奉公守法 | 奉：奉行；遵守；公：公務。奉行公事；遵守國家規定的法令制度；不違法徇私。形容行為端莊、規矩。 | 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平。” |
| 憂國奉公 | 心懷國家，努力做好工作。 | 《后漢書·祭遵傳》：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者乎。” |
| 奉若神明 | 奉：信奉；神明：神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。 | 左丘明《左傳 襄公十四年》：“敬之如神明。” |
| 奉道齋僧 | 奉：信奉；齋僧：供僧人吃飯。指信教行善。 | 明·無名氏《鎖白猿》第三折：“我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤。” |
| 奉天承運 | 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。 | 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中云：皇帝所執大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運皇帝’。” |
| 廉潔奉公 | 廉潔：清白；奉公：奉行公事。指人不貪污；不受賄；一心為公。 | 孫力《都市風流》第12章：“你廉潔奉公，不就是個大公務員嗎？” |
| 奉公不阿 | 奉行公事而不去迎合別人。 | 《東觀漢記·李恂》：“恂奉公不阿，為憲所奏免。” |
| 奉行故事 | 奉行：遵照辦理；故事：老規矩、老章程。按照老規矩辦事。 | 東漢 班固《漢書 魏相傳》：“相明《易經》，有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務在奉行故事而已。” |
| 奉令唯謹 | 奉：敬受；唯：助詞，只有；謹：謹慎。指遵守命令，不敢稍有違背。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“有此種種考察，是以小仙奉令唯謹，不敢參差。” |
| 曲意承奉 | 曲意：違心。違背自己的心意去奉承討好別人。 | 明·焦竑《玉堂叢語·方正》：“有曲意承奉者，未嘗喜，不見者，未嘗怒也。” |
| 等因奉此 | 舊時公文用語。“等因”用以結束表示理由說明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。現多比喻例行公事；官樣文章。 | 鄒韜奮《抗戰以來·對保障人民權利的再呼吁》：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉來轉去？” |
| 滅私奉公 | 滅：消滅。消滅私念，一心為公。 | 唐·元稹《崔倰授尚書戶部侍郎制》：“辟名用物者逃無所入，滅私奉公者得以自明。” |
| 陽奉陰違 | 陽：表面；奉：奉行；遵守；陰：背后；暗里；違：違背。表面上遵從；暗地里違背。 | 明 范景文《革大戶行召募疏》：“如有日與胥徒比，而陽奉陰違，名去實存者，斷以白簡隨其后。” |
| 奉揚仁風 | 奉揚：頌揚；仁風：施行仁政如同風行。舊時用作頌揚德政。 | 《晉書·袁宏傳》：“時閑皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就左右一扇而授之曰：‘聊以贈行。’宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰此黎庶。’” |
| 嗇己奉公 | 嗇：節儉。自己節儉，盡力辦好公共的事業。 | |
| 奉為至寶 | 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“‘正人君子’也常以這些流言作談資，擴勢力，自造的流言尚且奉為至寶，何況是真出于學校當局者之口的呢。” |
| 百般奉承 | 用各種方式來恭維討好人。 | 元 關漢卿《金線池》：“巴不得接著子弟，就是錢龍入門，百般奉承他，常怕一個留他不住，怎么剛剛三日，便要趕他出門？” |
| 奉公如法 | 奉行公事，遵守法令。 | 《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平。” |
| 奉公克己 | 謂嚴以律己，一心為公。 | 《東觀漢記·周澤傳》：“[澤]為澠池令，奉公克己。” |
| 奉為楷模 | 對某些人或事尊崇信奉；并當做典范、榜樣。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷。 | 魯迅《墳 論“費厄潑賴”應該緩行》：“聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。” |
| 信受奉行 | 信：信仰；奉：執行。接受教誨，虔敬奉行。比喻堅信不移，奉行不悖。 | 《仁王經·末》：“一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 奉辭伐罪 | 謂奉嚴正之辭而討有罪。 | 《書·大禹謨》；“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”伐，一本作“罰”。 |
| 洗手奉職 | 洗手：使手干凈，比喻廉潔；奉職：擔任職務。比喻忠于職守，廉潔奉公。 | 唐·韓愈《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎趙贊為度支使，薦公為監察御史，主饋給渭橋以東軍，洗手奉職，不以一錢假人。” |
| 砥節奉公 | 磨礪名節，奉行公事。 | 《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。” |
| 奉命承教 | 奉：敬受；承教：接受教誨。指奉行命令，接受教誨。 | 西漢·劉向《戰國策·燕策》：“臣自以為奉命承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。” |
| 奉如神明 | 象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。語本《左傳·襄公十四年》“敬之如神明”。 | 語出《左傳·襄公十四年》“敬之如神明”。 |
| 奉頭鼠竄 | 奉：捧。抱著頭，象老鼠那樣驚慌逃跑。形容受到打擊后狼狽逃跑。 | 《漢書·蒯通傳》：“始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭張黡、陳釋之事，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。” |
| 奉申賀敬 | 送禮單上的套語，以表達敬賀之意。 | 梁啟超《飲冰室合集·文集》：“若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我幾個衙門。” |
| 奉為圭臬 | 尊崇信奉某些人；某些事物或言論；并且作為必須遵守的準則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標桿。圭臬：比喻標準或法則。 | 清 錢泳《履園叢話》：“三公者，余俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。” |
| 趨時奉勢 | 迎合時尚，依附權勢。多用作貶義。同“趨時附勢”。 | 明 馮夢龍《警世通言》第六卷：“若是他得了官時去看他，教人道我趨時奉勢。” |
| 曲意奉迎 | 見“曲意逢迎”。 | 清·采蘅子《蟲鳴漫錄》：“雖曲意奉迎，動輒得咎，人咸不平。” |
| 赤心奉國 | 赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心。形容赤膽忠心，為國效力。 | 《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“莫不赤心奉國，忠孝全身。” |
| 以一奉百 | 奉：供養。用一個人生產的物品供養一百個人。指生產的人少，消費的人多。 | 漢 王符《潛夫論 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” |
| 守法奉公 | 守：遵守。遵守法令，奉行公事。 | 元·無名氏《射柳捶丸》第一折：“常則要守法奉公理遮民，屏邪除佞進忠良。” |
| 奉如圭臬 | 圭：測日影器；臬：圭上南北兩端的標桿。指尊崇信奉某人或事物，并且作為自己的準則。 | 馮玉祥《我的生活》第22章：“我治軍向來注重養廉養恥，‘揚善于公廳，歸過于私室’的明教奉如圭臬。” |
| 恕不奉陪 | 對不起，我不能陪伴你了。 | |
| 無可奉告 | 沒有什么可以告訴對方的。 | 朱自清《不知道》：“這個不知道其實是‘無可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’語氣略覺輕些。” |
| 奉辭罰罪 | 奉：敬受；罰：處罰，懲罰。遵奉嚴正之辭討伐有罪者。 | 《尚書·大禹謨》：“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”蔡沈集傳：“奉帝之辭，罰苗之罪。” |
| 奉為圭璧 | 圭璧：玉器，指非常有價值的東西。尊重有價值的東西。 | 清·李慈銘《越縵堂詩話》中卷：“余之此言，天下作詩者，當字字奉為圭璧。” |
| 奉為神明 | 奉：信奉；神明：神靈的總稱。像對待神靈那樣崇奉。形容對某人或事物極其尊重。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第12回：“此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。” |
| 潔己奉公 | 保持自身廉潔，一心奉行公事。 | 《宋書·林邑傳》：“法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下。” |
| 洗手奉公 | 見“洗手奉職”。 | 清·陳康祺《郎潛紀聞》第11卷：“宮闈日用之數，視前代不過什二三，而內務府堂郎中皆視為脂膏窟澤，相沿積習，幾無一洗手奉公之人。” |
| 趨炎奉勢 | 趨：奔走，投靠。奉承和依附有權有勢的人。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第107回：“且說外面這些趨炎奉勢的朋友，先前賈宅有事都遠避不來，今兒賈政襲職，知圣眷尚好，大家都來賀喜。” |
| 奉令承教 | 奉：遵從；承：接受。遵從命令，接受指教。指完全按照別人的命令、意圖去辦事。 | 戰國 樂毅《報燕惠王書》：“臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。” |
| 奉公正己 | 奉行公事嚴格地約束自己。 | 《魏書 高道穆傳》：“機方直之心，久而彌厲，奉公正己，為時所稱。” |
