周邦彥是北宋著名的美男詞人，他與當(dāng)時的青樓花魁李師師往來密切。

　　有一次，宋徽宗生了點小病，李師師以為他不會來了，就悄悄地約了周邦彥。哪知道周邦彥剛到不久，宋徽宗就來了。情急之下，周邦彥趕緊鉆到床下躲了起來。

　　宋徽宗特地給李師師帶來了江南新進(jìn)貢的鮮橙，李師師親手剝了鮮橙二人分食。三更時分，宋徽宗要回宮了，李師師還叮囑他說“已經(jīng)三更了，馬滑霜濃，你要小心了。”這一切，都被躲在床下的周邦彥看見聽到了。

　　宋徽宗走了以后，周邦彥鉆出來，乘興把他聽到的寫成了一首《少年游·并刀如水》：

　　并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調(diào)笙。

　　低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

　　這首詞將他同李師師求歡的心情比作露水，心像刀割，在雪壓城門之際恨不能“勝”徽宗，看著李師師的纖指剝?nèi)コ茸悠ざ鵁o言面對現(xiàn)實的殘酷，只求能在師師的“錦幄”下求的一時“初溫”，情緒綿綿，對面坐下聽師師彈琴弄弦。悄悄地發(fā)問：晚上住哪兒？引用李師師對徽宗說過的話“城上已三更，馬滑霜濃”，借指李師師的用意是打發(fā)徽宗回去，于是在徽宗“休去”后，才得來這“少人行”的絕好相會時機(jī)。贊師師的機(jī)智。李師師很喜歡，笑納了。天將拂曉，周邦彥才獨自匆匆歸去。（另有一種說法《少年游·并刀如水》中的譯文是：路滑霜濃，很少有人行走，不如就別走了吧。這里是挽留徽宗“休去”。）

　　誰知有一次在與宋徽宗云雨之后，李師師竟然忘情地把《少年游》這首詞當(dāng)著徽宗的面唱了出來，宋徽宗一聽，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問李師師填詞的人是誰。李師師不敢隱瞞，說是周邦彥。于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彥貶出京城。

　　宋徽宗又去李師師家的時候，李師師不在。過了一會兒，李師師回來了，但眼睛紅紅的，顯然是哭過了。宋徽宗問她去了哪里，李師師說送人去了。宋徽宗馬上問她，是不是送周邦彥去了。李師師點點頭。宋徽宗問：“他又寫了什么東西沒有？”李師師說填了一首《蘭陵王·柳》。宋徽宗讓她唱來聽，李師師就唱道：

　　柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識，京華倦客？長亭路，年來歲去，應(yīng)折柔條過千尺。

　　閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。

　　凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

　　宋徽宗聽了以后，覺得周邦彥確實是個人才，就赦免了他，還讓他做了專管樂舞的大晟府提舉。

作品風(fēng)格
　　周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發(fā)揚(yáng)光大，為婉約詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。“北宋婉約作家，周最晚出，熏沐往哲，涵泳時賢，集其大成”（唐圭璋《唐宋詞鑒賞詞典．前言》）。周邦彥創(chuàng)出整飭字句的格律派之風(fēng)，使婉約詞在藝術(shù)上走向高峰。周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處于上升狀態(tài)，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設(shè)立的大晟府的“音樂官員”，上寵下捧，過著舒適的“專業(yè)創(chuàng)作”生活；雖生逢北宋之末，但國家破滅的慘變發(fā)生在其身后。身為婉約詞人的他，詞的內(nèi)容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在藝術(shù)技巧上出奇制勝。他本人精音樂，又搞過“專業(yè)創(chuàng)作”，因此能精雕細(xì)琢，研音煉字，在審訂詞調(diào)方面做了不少精密的整理工作，擴(kuò)展了音樂領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng)舉。他更能自己度曲，創(chuàng)造了《六丑》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開了格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式作出了貢獻(xiàn)。周邦彥詞在藝術(shù)技巧上確實高出一籌。過去、現(xiàn)在、未來的景象相交錯，技法多變卻又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而又委婉曲折。周邦彥詞中出現(xiàn)的沉郁清愁，遂以寫漂亮的憂郁使心靈獲得一種微妙的愉悅。這些作品中透露的憂傷，用雅麗的詞句排列組合著，形成一股流動的淡淡愁緒，絕不過激，就如低度美酒，讓人微醉，但又不致激動人的神思。這種似雨馀粘地的情絮，固然琢磨出高妙的技巧，但要將思想感情提升到一個高度，卻是一個障礙，所以后世人眼中只見其格律華美，少談其思想內(nèi)容，是必然的——大概，他的清愁沉郁只是其精美形式賴以樹立的手段罷了！

　　“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，周邦彥這一名句正形象地說明了他自己的詞風(fēng)——疏荷小立的一份“清圓”意味。然而，他身處的時期，是北宋末年，國力衰弱，內(nèi)憂外困，在上者昏庸，在下者抗?fàn)帲谕庹叻妇常褐馨顝┧狼耙荒辏脚D起義；死后六年，宋徽宗被俘，北宋淪亡。可以說，曾長期擔(dān)任要員的周邦彥是國家衰亡的見證者，但本應(yīng)十分敏感的詞人卻于末世沉浸在“清圓”的自在悠閑中。

藝術(shù)貢獻(xiàn)
　　周邦彥的詞作，內(nèi)容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統(tǒng)題材，反映的社會生活面不夠廣闊。他的成就主要在于兼收并蓄，博采諸家之所長，又摒棄它們的弊端，引導(dǎo)詞的創(chuàng)作逐步走上富艷精工的道路。在他的詞中，既有溫庭筠的秾麗，韋莊的清艷，又有馮延巳的纏綿、李后主的深婉，也有晏殊的蘊(yùn)藉和歐陽修的秀逸。至于柳永的鋪敘綿密乃至是淫冶惻艷以及蘇軾的清曠豪達(dá)，我們都能窺知一二。同時，對于婉約詞和豪放詞的某些缺點，他也盡量避免。因此，周邦彥的詞深得后人贊賞，并產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　促進(jìn)詞體聲律模式的進(jìn)一步規(guī)范化、精密化在北宋，以蘇軾為代表的詞風(fēng)在大力開拓詞的表現(xiàn)領(lǐng)域的同時，又往往成為“曲子中縛不住者”，表現(xiàn)出作為文字作品的詞與音樂逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個方向發(fā)展，極端重視詞與音樂的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步規(guī)范化、精密化。應(yīng)該說兩種方向各有其成就。在任大晟府提舉時，周邦彥以他的音律知識并吸收民間樂工曲師的經(jīng)驗，搜集和審定了前代與當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)，確定了各詞調(diào)中每個字的四聲，連同為仄聲的上、去、入都不容混用，并創(chuàng)制了《六丑》、《華胥引》、《花犯》、《隔浦蓮近拍》等不少新調(diào)。他所作的詞，格律自然是十分嚴(yán)謹(jǐn)，如《繞佛閣·暗塵四斂》的雙拽頭：暗塵四斂，樓觀迥出，高映孤館。清漏將短，厭聞夜久簽聲動書幔。桂華又滿，閑步露草，偏愛幽遠(yuǎn)。花氣清婉，望中迤邐城陰度河岸。詞中“斂”字上、去通讀，“迥”、“動”、“迤”三字陽上作去，“出”清入作上，這樣每個字都合四聲，讀來抑揚(yáng)變化而和諧婉轉(zhuǎn)，絕無吐音不順而顯得拗口的地方。這種詞本身即富有音樂美，同樂曲能夠完美配合。所以，當(dāng)時上至貴族、文士，下至樂工、歌女，都愛唱周邦彥的詞。

　　其次，周邦彥的詞極講究“章法”即整篇結(jié)構(gòu)自柳永以來，作長調(diào)的人多了起來。但這類詞篇幅長，布局的講究很費(fèi)心思。而不少人寫長調(diào)時，或是中間填上些麗藻充數(shù)，或前緊后松，或為了一兩句佳句而敷衍成篇。在這方面，柳永的長處在善于井井有條地展開鋪敘，蘇軾的長處在以奔放的情緒一脈貫穿，而周邦彥要比他們更講究章法，能精心地把一首詞寫得有張有弛，曲折回環(huán)。如《蘭陵王·柳》，這首詞三疊三換頭，聲韻格律極復(fù)雜；而周邦彥寫來十分工穩(wěn)妥切，所以尤為樂師所愛。據(jù)毛開《樵隱筆錄》稱，直到南宋初，還“都下盛行”，“西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’。”其內(nèi)容只是寫客中送別，抒發(fā)倦游之情和惜別之情，而層次安排極富匠心。第一節(jié)由眼前之景引出回憶，再轉(zhuǎn)回自身，點明送別主題，接著又翻回到屢屢折柳送客的往事，開闔變化之間，寫足了客居京華的百無聊賴；第二節(jié)起筆宕開，追思舊游，很快以“又”字接上昨夜別宴場景，嘆息舊交又少一人，然后借想象寫朋友離去、彼此在相隔中相望的情景；第三節(jié)以二個短句起頭，在急促的節(jié)奏中涌出一腔哀怨，隨后節(jié)奏放慢，描繪離舟去后斜陽日暮，自己猶徘徊不忍去的情形，再展開往日溫馨友情的追思，最后用“淚暗滴”的現(xiàn)實收束。這種反復(fù)回環(huán)、層層渲染的章法，就像中國的古典園林藝術(shù)，曲折變化，避免了一覽無余的毛病。在周詞中，如《瑞龍吟·章臺路》、《六丑·薔薇謝后作》等許多長調(diào)詞，大抵都有這樣的特點。

　　再有，周邦彥詞十分重視語言的錘煉，做到既渾成自然，又精致工巧這表現(xiàn)在好幾個方面：

　　一是他善于化用典故和前人詞句，能把它們?nèi)诨谌校@得天衣無縫，不留痕跡，所以張炎在《詞源》中說他“善于融化詩句”，“采唐詩，融化如自己者，乃其所長”。這種例子很多，甚至像《西河·金陵懷古》隱括了劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》兩首七絕和古樂府《石城樂》，卻也寫得非常完整流貫，沒有讓人覺突兀不自然的地方。

　　二是他在善于運(yùn)用典雅語言的同時，也善于運(yùn)用淺俗的口語和民間俚語，如《萬里春》：
　　千紅萬翠，簇定清明天氣。為憐他、種種清香，好難為不醉。
　　我愛深如你，我心在、個人心里。便相看、老卻春風(fēng)，莫無些歡意。
　　而最難得的，是周邦彥無論用雅語還是俗語，都能夠化雅為俗，化俗為雅，使它們在一首詞中融為一個整體，不顯得突出礙眼。

　　三是他對事物的觀察很細(xì)膩，對意象的選擇很講究，所以語言的表現(xiàn)力很強(qiáng)，如《蘇幕遮·燎沉香》上闕：
　　燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　后三句歷來受人推崇，因為它傳神地描摹出了雨后初晴的清晨荷葉在水面迎風(fēng)挺立那種動態(tài)的、疏朗而秀拔的風(fēng)姿。“一一風(fēng)荷舉”讀起來是很淺的句子，實際每個字經(jīng)過了細(xì)心的推敲。再如《玉樓春·桃溪不作從容住》中“煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽紅欲暮”，在色彩的渲染和空間的布列上，可謂極工致精巧。總之，周邦彥的詞雖說在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨步”（陳郁《藏一話腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，認(rèn)為學(xué)詞的最高境界，就是到達(dá)他的“渾化”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）。就連近代學(xué)者王國維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說明在詞的藝術(shù)形式和語言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。

　　周邦彥神宗時為太學(xué)生，因歌頌新法被擢為太學(xué)正，累官廬州教授、知溧水縣等。他少年時期個性比較疏散，但相當(dāng)喜歡讀書，宋神宗時，他寫了一篇《汴都賦》，贊揚(yáng)新法，徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。周邦彥晚年與蔡京同黨劉昺(注 此字上日下丙 音bǐng） 過從甚密名節(jié)有污。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅。長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”“詞中老杜”。有《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。

　　歷官太學(xué)正，國子主簿，徽猷閣待制，提舉大晟府（管理音樂的機(jī)構(gòu)）。詩詞文賦，無所不擅。但為詞名所掩，詩文多零落不傳。其中《汴都賦》為成名之作，長7000字，流傳至今。古體詩《天賜白》、《過羊角哀左伯桃墓》風(fēng)骨凜然，絕無綺羅香澤之氣。周邦彥被公認(rèn)為是“負(fù)一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。邦彥詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內(nèi)容較窄，境界不高。但在藝術(shù)創(chuàng)意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，即在寫景抒情中滲入述事，造成另一境界，形成曲折回環(huán)，開闔動蕩，抑揚(yáng)頓挫之勢，發(fā)展了柳永、張先的慢詞。加之語言工麗，多用典故，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術(shù)風(fēng)格。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，在寥寥51字中，不但寫故事，重現(xiàn)當(dāng)時的境界，而且寫對話，如見詞中之人，且聞其語，生動地描摹出人物的性格、心態(tài)，在詞中實為獨創(chuàng)。另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。一首小令寫了兩個故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句聯(lián)起來，將上闋的追憶戀愛與下闋的共同生活、金屋藏嬌兩種境界進(jìn)行了比較，感受追憶兩個故事中的同一種情調(diào)：相聚不如相思，意味深長。另如長調(diào)〔花犯〕“粉墻低”，跳躍曲折，照應(yīng)、收放、開合，十分講究；〔過秦樓〕“水浴清蟾”，將時間、地點、人物、感情變換數(shù)次，構(gòu)成全部事件、人物感情發(fā)展的脈絡(luò)；〔蘭陵王〕《柳》，把將離之情，既去之思，居者與行者，舊恨與新愁，人和物，情和境，渾然融為一氣。邦彥詞音律嚴(yán)整，格調(diào)精工，多創(chuàng)新調(diào)。因此他被尊為婉約派的集大成者和格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。周邦彥的集子有楊澤民、方千里、陳允平三家和詞，今存《片玉詞》10卷，《彊邨叢書》本；另有《清真集》2卷，集外詞1卷，《四印齋所刻詞》本。

　　周邦彥名字取自《詩經(jīng)》的《國風(fēng)·鄭風(fēng)·羔裘》“邦之彥兮”，譯為國家有才華的人。王國維《人間詞話》稱：“美成深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者，但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。”可見其也是一位很有才學(xué)的人。