原文

　　(《蜀》、《吳》、《魏》)

　　論曰：臣聞昔漢氏不綱，網漏兇狡。袁本初虎視河朔，劉景升鵲起荊州，馬超、韓遂雄據于關西，呂布、陳宮竊命于東夏，遼河、海岱，王公十數，皆阻兵百萬、鐵騎千群，合縱締交，為一時之杰也。然曹操“挾天子令諸侯”，六七年間，夷滅者十八九。雖吳、蜀蕞爾國也，以地圖按之，才四州之土，不如中原之大都。人怯于公戰，勇于私斗，輕走易北，不敵諸華之士。角長量大，比才稱力，不若二袁劉呂之盛。此二雄以新造未集之國，資逆上不侔之勢，然能撫劍顧眄，與曹氏爭衡；躍馬指麾，而利盡南海。何哉？則地利不同，勢使之然耳。故《易》曰：“王侯設險以守其國。”古語曰：“一里之厚，而動千里之權者，地利也。”故曹丕臨江，見波濤洶涌，嘆曰：“此天所以限南北也！”劉資稱南鄭為“天獄”、斜谷道為“五百里石穴”。稽諸前志，皆畏其深阻矣。雖云：天道順，地利不如人和。若使中材守之，而延期挺命可也，豈區區艾、浚得奮其長策乎？由是觀之，在此不在彼。于戲！“智者之慮，必雜于利害”，故“不盡知用兵之害，則不能知用兵之利”，有自來矣。是以采摭其要，而為此權耶。夫囊括五湖，席卷全蜀，庶知害中之利，以明魏家之略焉。

　　蜀

　　天帝布政房心，致理參伐。參伐則益州分野(以東井、南股、距星為界，東井、南股、距星連鉞者是也。觜星度在參右足，玉井所衡星是也。西距星即參中央三星西第一星是也。)。按《職方》則雍州之境，據《禹貢》則梁州之域，地方五千里，提封四十郡，實一都會也(常璩《國志》云：“蜀，其卦直坤，故多斑彩之章；其辰直未，故尚滋味。《詩》稱文王之化，被于江漢之域，有文王之化焉。秦豳同詩，秦蜀同分，故有夏聲”云。)。故古稱“天府之國”，沃野千里，其有以矣。

　　王莽末，公孫述據蜀。(述字子陽，扶風茂陵人也，王莽時為導江卒正，治臨邛。及更始立，豪杰各起其縣以應漢，南陽人宗成略漢中，商人王岑亦起兵于雒縣，自稱定漢將軍，以應成。述聞之，遣使迎成，成等至成都，擄掠暴橫，述意惡之，召縣中豪杰謂曰：“天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，馳迎道路。今百姓無辜而婦子系獲，室屋燒燔，此寇賊，非義兵也。吾欲保郡自守，以待真主，諸卿欲并力者即留，不欲者便去。”豪杰皆叩頭愿效死。述于是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、益州牧。乃選精兵千余人而擊宗成等，破之。別遣弟恢于綿竹擊更始所置益州刺史張忠，又破之，由是威震益部者也。)

　　益部功曹李熊說述曰：“方今四海波蕩，匹夫橫議，將軍割據千里，地什湯武，若奮發威德，以投天隙，霸王之業成矣。今山東饑饉，人民相食，兵所屠滅，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽。女工之業，覆衣天下，名材竹干，器械之饒，不可勝用。又有魚鹽、銅鐵之利，浮水轉漕之便。北據漢中，杜褒斜之隘；東守巴郡，拒捍關之口。地方數千里，戰士不下百萬。見利則出兵而略地，無利則堅守而力農。東下漢水，以窺秦地；南順江流，以震荊揚。所謂用天因地，成功之資。今君王之聲聞于天下，而位號未定，志士狐疑。宜即大位，使遠人有所歸依。”(述曰：“帝王有命，吾何德以當之？”熊曰：“天命無常，百姓與能，能者當之。王何疑焉？”遂然之也。)建武元年四月，遂自立為天子，號“成家”，色尚白。(使將軍侯丹開白水關，北守南鄭，將軍任滿從閬中下江州，東據捍關，于是盡有益州之地也。)

　　自更始敗后，光武方事山東，未遑西伐。關中豪杰多擁眾歸述。其后平陵人荊邯見東方將平，兵且西向，說述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。隗囂遭遇運會，割有雍州，兵強士附，威加山東。不及此時摧危乘勝，以爭大命，而退欲為西伯之事，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以武王復出也。今漢帝釋關隴之憂，專精東伐，四分天下而有其三。使西州豪杰，咸居心于山東。發間使，招攜貳，則五分而有其四。若舉兵天水，必至沮潰。天水既定，則九分而有其八。陛下以梁州之地，內奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。臣之愚計，以為宜及天人之望未絕，豪杰尚可招誘，急以此時發國內精兵。令田戎據江陵，臨江南之會，倚巫山之固，筑壘堅守，傳檄吳楚，長沙以南，必隨風而靡；令延岑出漢中，定三輔、天水，隴西拱手自服。如此海內震搖，冀有大利。”

　　(述以問群臣，博士吳柱曰：“昔武王伐紂，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命，未聞有左右之助，而欲出師于千里之外，以廣封疆者也。”邯曰：“今東帝無尺寸之柄，驅烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平，不亟乘時與之爭功，而坐談武王之說，是效隗囂欲為西伯也。”范曄曰：“援旗糾族，假制明神跡。夫創圖首事，有以識其風矣。終于孤立一隅，介于大國，隴坻雖隘，非有百二之勢，區區兩郡以御堂堂之鋒，則知其道有足懷者，所以棲有四方之杰。夫功全則譽顯，業謝則釁生，回成喪而為其議者，或未聞焉！若囂命會符運，敵非天力，坐論西伯，豈多嗤也乎？”)

　　述不聽邯計。光武乃使岑彭、吳漢伐蜀，破荊門，長驅入江關。

　　(岑彭為蜀刺客所殺，吳漢并將其軍，入犍為界，諸縣皆城守。漢乃進軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都，市橋、陽武以東諸小城皆降。光武戒漢曰：“成都十萬眾，不可輕也。但堅據廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來攻，轉營追之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利將步騎二萬余人進逼成都，去城十余里，阻江北為營，作浮橋。使副將劉尚將萬余人屯江南，相去二十余里。光武聞之，大驚，讓漢曰：“賊若出兵綴公，而以大眾攻尚，尚破，公即敗矣！幸無他者，急引兵還廣都。詔書未到，述果使其將謝豐攻漢，使別將劫劉尚，令不得相救。漢乃閉營，三日不出，多樹旛旗，使煙火不絕。夜銜枚引兵與尚軍合，豐等不覺。明日，乃分兵拒江北，自將攻江南，漢破之，斬謝豐。于是引還廣都，以狀聞光武，報曰：“公還廣都，甚得其宜，述必不敢略尚而擊公也。若先攻尚，公從廣都五十里悉步騎赴之，適當值其疲困，破之必矣！”自是，漢與述戰于廣都之間，八戰八克，遂軍其郭中。述乃悉散金帛，募敢死士五千人，以配延岑。岑于市橋偽建旗幟，鳴鼓挑戰，而潛遣奇兵出吳漢軍后，襲擊，破漢。漢墮水，緣馬尾得出。述乃自將攻漢，三合三勝。自旦及中，軍士不得食，并疲。漢固命壯士突之，述兵大敗也。)

　　軍至成都，述出戰，兵敗被刺，洞胸死，夷述妻子，焚其宮室。(光武聞之，怒以譴漢曰：“城降三日，吏人服從。一旦放兵縱火，良失斬將吊人之義也。”乃下詔慰之。其忠節志義之士，并蒙旌顯，李育以有才干擢用之。于是西土感悅，莫不歸心焉。范曄曰：“昔趙陀自王番禺，公孫亦竊帶蜀漢，推其無他功能，而至于后亡者，將以邊地處遠，非王化之所先乎？不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慚魏侯也。及其謝群臣，審廢興之命，與夫泥首銜玉者，異日談也。”)

　　至靈帝時，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇。以劉焉為益州牧。(焉，魯恭王后也。時四方兵寇，焉以為刺史威輕，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣以居其任，以焉為益州牧。是時，梁州賊馬相聚疲役之人數千，先殺綿竹令，進攻雒縣。州從事賈龍先領兵數千在犍為，遂糾合吏人攻相，破之。乃選吏迎焉，遂領益州牧也。)焉死，子璋立。(州大吏趙韙等貪璋溫仁，立為刺吏。初，南陽三輔人數萬戶流入益州，焉悉收以為兵，名曰：“東州兵”。璋性柔寬，無威略，東州人侵暴。趙韙因人情不緝，乃結州中大姓。東州人畏見誅滅，乃同心并力，為璋殊死戰，斬趙韙。時張魯亦以璋懦弱，不承順璋，遂自雄于巴蜀也。)為劉備所圍，遂降。(備遷璋于公安，歸其財寶。后以病卒。)

　　初，劉備為豫州牧也。(備，字玄德，涿郡涿縣人也。少言語，善下人，喜怒不形于色。徐州牧陶謙表先主為豫州牧。后謙病，使人迎先主，先主曰：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君以州與之。”陳登曰：“袁公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟人，成五霸之業，下可以割地守境，書功于竹帛。若使君不見聽，登亦未敢聽使君。”孔融謂先主曰：“袁公路豈憂國忘家者耶？冢中枯骨何足介意？今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”遂領徐州。陳登遣使詣袁紹曰：“天降災戾，禍臻鄙州，州將殂殞。士人無主，恐奸雄一旦承隙，以貽盟主日側之憂，輒共奉平原相劉府君，以為宗主，永使百姓知有依歸。方今寇難縱橫，不遑釋甲，謹遣下吏告執事。”袁紹答曰：“劉玄德，宏雅有信義。今徐州樂戴之，誠副所望也。”)為曹公所破，走屯新野。

　　(時劉表薨，諸葛亮說攻琮，荊州可有。先主曰：“荊州臨亡，托我以遺孤，吾不忍也。”荊州人多歸先主，先主日行十余里。或曰：“宜速行保江陵。”先主曰：“夫濟大事者，以人為本。今人歸吾，何忍棄去。”習鑿齒曰：“劉主雖顛沛險難，而信義愈明；勢逼事危，而言不失道；追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。視其所以結物情，豈徒投醪、撫寒、含蓼、問疾而已？其終濟大業者，不亦宜乎？”)

　　聞諸葛亮躬耕南陽，乃三詣亮于草廬之中，屏人言曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信大義，行于天下，而智術淺短，遂用猖獗，至于今日，然意猶未已。君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者，不可勝數。曹操比于袁紹，名微而眾寡，然遂能克紹。以弱為強者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯(《傳》曰：“求諸侯，莫如勤王。”此之謂也。)。此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三代，國險而民附，賢能為用，此可與為援，而不可圖也。荊州北據江、漢，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知恤，智能之士，思得明后。將軍既帝室之冑，信義著于四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊益，保其巖岨，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政理。天下有變，則命上將將荊州之軍，以向宛、洛；將軍身率益州之眾，出于秦川，百姓孰不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”時曹公破荊州，先主奔吳。

　　(先主之奔吳也，論者以孫權必殺之。程昱料曰：“曹公無敵于天下，初舉荊州，威震江東。權雖有謀，不能獨當也。劉備，英雄也，關羽、張飛皆萬人之敵，權必資以御于我，難解勢分，備資以成，不可得殺也。”權果多與備兵，以御太祖。時益州刺史劉璋聞曹公征荊州，遣別駕張松詣曹公，曹公時已定荊州，走先主。曹公不存錄松，松勸璋自絕。習鑿齒曰：“昔齊桓公一矜其功，而叛者九國；曹操漸自驕伐，而天下三分。皆勤之于數十年之內，棄之于俯仰之頃，豈不惜乎？是以君子勞謙日昃，慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑，夫然后能有其富貴，保其功業，傳福百代，何驕矜之有哉？君子是以知曹操之不能遂兼天下也。”)

　　備用亮計，結好孫權，共拒曹公于赤壁，破之。曹公北還，權乃以荊州業備。(周瑜上疏諫曰：“劉備以梟雄之姿，而關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計，宜徙備置吳，盛為筑室，多其美女玩好之物，以娛其耳目。分此三人，各置一方。使如瑜者，得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地，以資業之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，非復池中物也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，故不納也。)

　　龐統說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡。東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富人強，戶口百萬，郡中兵馬，所出畢具，寶貨無求于外。今可權借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也。”統曰：“權變之時，固非一道所能定也。兼弱吞昧，五伯之事；逆取順守，報之以義；各事定后，封以大國，何負于信？今日不取，終為人利耳。”備乃使關羽守荊州，欲自取蜀。

　　(時孫權遺使報備，欲共取蜀，曰：“米賊張魯居王巴漢，為曹操耳目，規圖益州，劉璋不能自守。若操得蜀，則荊州危矣。今欲先攻取璋，進討張魯，首尾相連，一統吳楚，雖有十操，無所憂也。”或說備宜報聽許，吳終不能越荊有蜀，蜀地可有也。主薄殷觀曰：“若為吳先驅，進未能克蜀，返為吳所乘，則大事去矣！”備從之，拒答權曰：“益州民富國強，土地阻險，劉璋雖弱，足以自守。張魯虛偽，未必盡忠于操。今暴師于蜀漢，轉運于萬里，欲使戰克攻取，舉不失利，此吳起不能定其規，孫武不能善其事。今曹操三分天下有其二，將飲馬滄海，觀兵吳會。而同盟無故自相攻伐，借樞于操，使敵乘其隙，非計也。”權知備意，乃止也。)

　　會劉璋聞曹公向漢中討張魯，內懷恐懼。別駕張松說璋曰：“曹公兵強，無敵于天下。若因張魯之資，以取蜀土，誰能御之？劉豫州，使君之宗室，而曹公之深仇也。若使之討魯，魯必破。魯破則益州強，曹公雖來，無能為也。”璋然之，遣法正迎先主。(時黃權諫曰：“左將軍有梟名，今以部曲遇之則不滿其心，以客禮待之則一國不容二君，若客有泰山之安，則主有壘卵之危。愿且閉境以待河清。”時劉巴亦諫曰：“備，雄杰人也。入必有為，不可內也。”既入，巴又曰：“若使備討張魯，是放虎于山林也。”璋并不聽。)

　　先主與璋會涪。璋既還成都，先主當為璋北征漢中。

　　統復說備曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。璋既不武，又素無豫備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋來諫璋：使發遣將軍還荊州，將軍未至遣與相聞；說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。此二子俱服將軍英名，又喜將軍之去，必乘輕騎來見將軍，因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。返還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。”先主然其中計。

　　(初，張松、法正見備，備以私意接納，盡其殷勤。因問蜀中兵器、府庫、人馬眾寡及諸要害，松等具為言之，又畫地圖，處置山川，由是盡知益州虛實。先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德以收眾心。明年，曹公征孫權，權呼先主自救。備乃從璋求萬兵及資寶，欲以東行救權，璋但許兵四千，其余皆半給。備因激怒其眾曰：“吾為益州征強敵，師徒勤瘁，不遑寧居，今積帑藏之財，而吝于賞功，望士大夫為出死力戰，其可得乎？”乃召璋白水軍督楊懷，責以無禮，斬之。使黃忠等勒軍向璋。先主徑至關，質諸將士卒妻子。引兵從忠等進到涪，據其城。璋所遣將皆破敗也。)即斬懷等，自葭萌南還取璋。

　　時鄭度說璋曰：“左將軍襲我，兵不滿萬，士眾未附，野谷是資，計莫若盡驅巴西、梓潼人，內涪水以西，其倉廩野谷，一皆燒除，高壘深溝，靜以待之。彼請戰不許，久無所資，不過百日，必將自走。走而擊之，則必禽矣。”璋不用度計。先主遂長驅，所過必克，而有巴蜀。

　　(劉備襲蜀，丞相掾趙戩曰：“劉備其不濟乎？拙于用兵，每戰必敗，奔亡不暇，何以圖人？蜀雖小國，險固四塞，獨守之國，難卒并也。”征士傅干曰：“劉備寬仁有度，能得人之死力；諸葛亮達理知變，正而有謀而為之相；張飛、關羽勇而有義，皆萬人敵而為之將。此三人者，皆人杰也，以劉備之略，三杰佐之，何為不濟？”先主圍成都數十日，璋出降。蜀中殷盛豐樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛。初攻劉璋，備與士眾約曰：“若事定，府庫百物，孤無豫焉！”及拔成都，士眾皆舍干戈赴諸藏，競取寶物。軍用不足，備甚憂之，劉巴曰：“易耳！但當鑄直百錢，平諸物價，令吏為官市。”備從之。數月之間，府庫充實。先主領益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、糜竺、簡雍為賓友。董和、黃權、李嚴等本璋之授用也，吳壹、費觀等又璋之婚親也；彭羕者，又璋之所排擯也；劉巴者，宿昔之所忌恨也。皆處之顯任，盡其器能。有志之士無不競勸也。)

　　群臣勸先主稱尊號，先主未許。諸葛亮曰：“昔吳漢、耿純等勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數四。耿純進言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望，如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，即帝位，乃其宜也。士大夫久勤苦者，亦望尺寸之功名，如純言耳。”先主于是即帝位。(譙周等勸進云：“臣父群未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景云祥風從璇璣下應之。此為異瑞。又二十二年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行。圖書曰：‘必有天子出其方。’是年，太白、熒惑、鎮星常從歲星，相追近。漢初興，五星從歲星謀，歲星主義。漢位在西，義之上方。故漢法常以歲星候人主，當有圣主起于此州，以致中興。時許帝尚存，故群下不敢漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃、昴。胃、昴為天綱。《經》曰：‘帝王處之，眾邪消亡’。愿大王應天順人，速即洪業，以寧海內也。”)

　　時曹公拔漢中。

　　(初，魏太祖破張魯于漢中，劉曄進計曰：“明公北破袁紹、南征劉表，九州百郡十并其八，威震天下，勢懾海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人杰也；有度而遲，得蜀日淺，蜀人未附，人心震恐，其勢自傾。因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛孔明明于治體，關羽、張飛勇冠三軍，武毅以威之，文德以撫之，據險守要，不可犯矣！今時不取，必有后憂。”太祖不從。居七日，蜀降者言蜀中驚擾，雖斬之，猶不禁。太祖又問曄曰：“蜀可伐否？”對曰：“今已小安，不可動也。”)

　　法正說先主曰：“曹操一舉降張魯、定漢中，不因此勢以圖巴蜀，而留夏侯淵、張合屯守，身遽北還，此非其智不逮，力不足也，將內有憂逼故耳。今算淵、合才略，不勝國之將率，舉眾往討，則必克之。克之日，廣農積谷，觀釁伺隙，上可以傾覆寇敵，尊獎王室；中可以蠶食雍、涼，廣境拓土；下可以固守要害，為持久之計。此蓋天以與我，時不可失也。”先主善其策，乃率諸將進兵漢中，正亦從行。先主由陽平南渡沔水，緣山稍前，于定軍山作營。淵將兵來爭其地。正曰：“可擊矣。”先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破淵軍，淵等授首，遂奄有梁漢。

　　時魏使夏侯楙鎮長安，蜀將魏延就諸葛亮請兵從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，以襲長安，亮不許。

　　(《魏略》曰：“夏侯楙為安西將軍，鎮長安。諸葛亮于南鄭與群下計議，魏延曰：‘聞夏侯楙，少主婿也，怯而無謀，今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日，可到長安。聞延奄至，必乘船逃走，長安唯有御史、京兆太史耳，橫門邸閽與散人之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達。如此則一舉而咸陽以西可定矣！’亮以為懸危不如安從，坦道可以平取隴右，萬全必克而無虞，故不用延計也。延每隨亮出，輒欲請兵萬人與亮異道會于潼關，如韓信故事。亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡也。”)

　　其后吳孫權襲關羽，取荊州。(范曄曰：“劉備令關羽鎮守荊州。吳將呂蒙拜漢昌太守與關羽分土接境，知羽梟雄有并并心，且居上流，其勢難久。蒙乃密陳計策曰：‘今征虜守南郡，潘璋將游兵萬人循江上下，應敵所在。蒙為國家前據襄陽。如此，何憂于操？何賴于羽？’將圖之，會羽討樊，留兵將備南郡。蒙上疏曰：‘羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分眾還建業，以治病為名，羽聞之，必撤備兵。盡赴襄陽，大軍浮江，晝夜驅上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可擒也。’遂稱病篤，權乃露檄召蒙還，陰與圖計。羽果信之，稍撒兵赴樊。權遂遣蒙在前，伏其精兵于[舟冓]艫中，使白衣搖櫓作商賈服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡縛之，是故羽不聞知。蒙入據城，盡得羽將士家屬，皆撫慰，約令軍不得干歷人家、有所求取。羽還在道路，數使人與蒙相聞，蒙輒厚遇其使。羽使人還，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心，皆委羽而降，即父子俱獲。初，孫權之討羽也，遣使報魏云：“欲討關羽自效，乞不漏露。今羽有備，群臣咸言密之是宜。”董昭曰：“軍事尚權，期于合宜。宜露其事。羽聞權上，即當還護其城，圍得速解，便獲其利。可使兩賊相持，我乘其弊。若密而不露，使權得志，非計之上也。”乃使射書于圍中及羽屯內。侯猶豫未去。陸遜至，破江陵。羽走至臨沮，為吳將潘璋所殺也。)

　　先主怒吳，伐之，敗績。還蜀，至永安而崩。

　　(初，魏文帝聞備東下與孫權交戰，樹柵連營七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵機，豈有七百里營可以距敵乎？包原隰阻險而為軍者，為敵所禽，此兵法所忌。孫權上事今至矣！”后七日，權破備于夷陵，書至。)

　　后主禪即位。(下詔曰：“朕聞善積者昌，禍積者喪，古今常數也。曩者漢祚中微，網漏兇慝，董卓造難，震蕩京畿；曹操階禍，竊執天衡；子丕孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其兇。當此之時，天下無主，則我帝命殞越于下。昭烈皇帝光演文武，存復祖業，誕膺皇綱，不墜于地。萬國未靖，早世遐殂，朕以幼沖，繼統鴻業，未習保傅之訓，而嬰祖宗之重，光載前緒，未有攸濟，朕甚懼惡。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天伐，除患寧亂，克復舊都，在此行也。伐其元帥，吊其殘人，他如詔書律令者也。”)

　　先是，吳主孫權請和。(吳使張溫使蜀，權謂溫曰：“卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意。故屈卿行人之義，受命不受辭也。”對曰：“臣入無腹心之規，出無專對之用，懼無張老延譽之功，又無子產陳事之效，然諸葛亮達見計數，必知神慮屈伸之宜，加受朝廷天覆之惠。推亮之心，必無疑貳。”

　　溫至蜀，詣闕拜章曰：“昔高宗以諒陰，昌殷祚于中興；成王以幼沖，隆周德于太平。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆于良佐，參列精之炳耀，遐邇望風，莫不忻賴，吳國勤任膂力，清澄江滸，愿與有道平一宇內，委心協規，有如河水。使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自入遠境，及即近郊，頻蒙勞來，以榮自懼。”蜀使馬良使吳。良謂亮曰：“今銜國命，協穆二家，幸為良介于孫將軍。”亮曰：“君試自為文。”良即草曰：“寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾豕韋之勛，其人吉士。荊楚之令，鮮于造次之華，而有克終之美。愿降心存納，以慰將命。”權大敬待之也。)

　　丞相諸葛亮慮權聞先主殂，有異計，乃遣鄧芝修好于權。權果狐疑不時見芝，芝自表請見。權語芝曰：“孤誠愿與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全。以此猶豫耳。”芝對曰：“吳蜀二國，四州之土，大王命世之英，諸葛亮一時之杰也。蜀有重險之固，吳有三江之阻；合此二長，共為唇齒，進可兼并天下，返可鼎足而立，此理勢之自然也。大王今若委質于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍。若其不從，則奉辭伐叛，蜀必順流，見可而進。如此，江南之地，非復大王之有也。”權默然良久曰：“君言是也。”遂自絕魏，與蜀連和。

　　時司徒華歆、司空王朗等，與諸葛亮書，陳天命，欲使舉國稱蕃。亮不答書，作正議曰：“昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為后來戒。魏不審鑒，今次之矣。免身為幸，滅在子孫。而二三子多逞蘇張詭靡之說，奉進歡兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所以徒懷文藻，煩勞翰墨，大雅君子所不為也。又《軍志》曰：‘萬人必死，橫行天下。’昔軒轅氏挈卒數萬，制四帝，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！”亮死后，魏令鄧艾伐蜀，蜀兵敗。后主用譙周策降魏。

　　(議曰：國君為社稷死則死，為社稷亡則亡。譙周勸后主降魏，可乎？孫盛曰：“《春秋》之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而辱于人乎？周謂萬乘之君，偷生茍存，亡禮喜利，要冀微榮，惑矣！且以事勢言之，理有未盡，何者？禪雖庸主，實無桀紂之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城一戰，自可退次東鄙，以思后圖。是時羅憲以重兵據白帝，霍弋以強卒鎮夜郎，蜀土險狹，山水峻隔，絕巇激湍，非步卒所涉。若悉收舟楫，保據江州，征兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五將，自然云從；吳之二師，承命電赴。何投寄之無所，而慮于必亡耶？魏師之來，搴國大舉。欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞，且屈伸有會，情勢代起，徐因思舊之人以攻驕惰之卒，此昭王所以走闔閭、田單所以摧騎劫也。何為忿忿，遽自囚虜、下堅壁于敵人，致斫石之至恨哉？葛生有云：‘事不濟即亡耳，安能復為之下？’壯哉斯言！可以立懦夫之志矣！觀古燕、齊、荊、越之敗，或國覆主滅，或魚懸鳥竄，終成建功立業，匡復社稷。豈曰天助，抑人謀也。向使懷茍存之計、納譙周之言，何頹基之能構、令名之可獲哉？禪既暗主，周實駑臣，方之申包胥、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎？”)

　　晉時，李特復據蜀。

　　(初，特在蜀暴橫，晉乃募取特兄弟，許以重賞。未暇，宣聞，遂不藏本。特子驤見書，悉改其購云：“敢斬六郡人頭首李、任、閆、趙等及氐叟王一人，詣官，許以重賞。”六郡人見之大駭，遂并反歸特。益州牧羅尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有勝負。冬十月，雄與樸泰金，鞭之流血，令泰佯得罪奔尚，欲為內應。尚信之，以兵隨。泰、雄內外擊之，大破尚軍。雄乘勝追躡，夜至城下，因稱萬歲，誑尚城中云：“已得郫城。”尚信之，開少城門，雄軍得入。尚遂遁走，遂克成都稱王也。)

　　晉桓溫滅之。至宋義熙中，譙縱又殺益州刺史毛璩于成都，稱成都王。

　　(初，毛璩使任約赴義軍，軍至枝江，會劉毅敗，約奔桓振。璩聞約奔桓振也，自將兵三千，由外水下。譙縱為之參軍，使將梁州兵五百人，從內水發。梁州人不欲東，遂推縱為主，反攻涪城，克之。璩聞難作，自略陽城，步還至成都，為縱黨所殺也。)

　　宋使朱齡石滅之，此蜀國形也。

　　(議曰：吳蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，信乎？陸士衡曰：“夫蜀蓋蕃援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑，川隘流汛，水有驚波之難，雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舳艫千里，前馳不過百艦。故劉氏之伐陸公，譬之長蛇，其勢然也。”故黃權稱曰：“可以往，難以返，此兵之掛地也。”古云：“夫道狹路險，譬如兩鼠斗于穴，將勇者勝也。”)

　　吳

　　丑為星紀，吳越之分，上應斗牛之宿，下當少陽之位。(今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮，皆吳之分野；今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分野。)古人有言曰：“大江之南，五湖之間，其人輕心，揚州保強(保，恃也。)，三代要服，不及以正。國有道則后服，無道則先叛。”故《傳》曰：“吳為封豕長蛇，薦食上國，為上國之患，非一日之積也。”

　　漢高帝時，淮南王英布反(布都六安，今壽州是也。)。反書聞，上召諸將，問：“布反，為之奈何？”汝陰侯滕公曰：“臣客故楚令尹薛公，有籌策，可問。”(初滕公問令尹，令尹曰：“是故當反。”滕公曰：“上裂地而王之，疏爵而賞之，南面而立，萬乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人同功一體之人也，自疑禍及，故反耳。”)上乃召見，問薛公，薛公對曰：“布反，不足怪也。使布出于上計，山東非漢之有也；出于中計，勝敗之數未可知也；出于下計，陛下安枕而臥矣。”上曰：“何謂上、中、下計？”令尹曰：“東取吳(蘇州是也)，西取楚(荊州是也)，并齊取魯(齊，青州；魯，兗州。)，傳檄燕趙，固守其所，山東非漢之有也。(議曰：合從山東，為持久之策，上計也。)何謂中計？東取吳，西取楚，并韓取魏，據敖倉之粟，塞成皋之口，勝敗之數，未可知也。(議曰：長驅入洛，以決一朝之戰，中計也。)何謂下計？東取吳，西取下蔡，歸重于越，身歸長沙，陛下安枕而臥，漢無事矣。”

　　(議曰：自廣江表，無窺中原之心，下計也。桓譚《新論》曰：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。及為之，上者遠棋疏張，置以會圍，因而伐之，成多得，道之勝。中者則務相絕遮要，以爭便求利，故勝敗狐疑，須計數而定。下者則守邊隅、趨作罫，以自生于小地。”然亦不如察薛公之言，上計云：“取吳楚，并齊魯及燕趙者。”此廣道地之謂。中計云：“取吳楚，并韓魏，塞成皋，據敖倉。”此趨遮要爭利者也。下計云：“取吳下蔡，據長沙以臨越。”此守邊隅、趨作罫者也。罫，音為卦反。)

　　上曰：“是計將安出？”令尹對曰：“出下計。”上曰：“何為廢上、中計而出下計？”令尹曰：“布故酈山之徒也，自致萬乘之國，此皆為身不顧其后、為萬世慮者。故曰出下計。”上曰：“善。”果如策。(乃封薛公千戶也。)

　　是后吳王劉濞以子故而反。初發也，其大將田祿伯曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以就功。臣愿得奇兵五萬人，別循江淮而上，收淮南、長沙，入武關，與大王會，此亦一奇也。”吳王太子諫曰：“王以反為名，此兵難以藉人，藉人亦且反王。”吳王不許。其少將桓將軍復說吳王曰：“吳多步兵，步兵利險阻；漢多車騎，車騎利平地。愿大王所過城邑，不下，宜棄去，疾西據雒陽武庫，食敖倉之粟，阻山河之險，以令諸侯。雖無入關，天下固已定矣。即大王徐行，留下城邑，漢車騎至，馳入梁楚之郊，事敗矣。”王問諸老將，老將曰：“此年少摧鋒之計耳，安知大慮？”吳王不從桓將軍之計，乃自并將其兵。漢以太尉周亞夫擊吳楚，亞夫用其父客計，遂敗吳。(客計在(霸紀上)。)

　　淮南王劉安怨望其父厲王長死，謀為叛逆，問伍被曰：“吾舉兵西向，諸侯必有應者，即無奈何。”被曰：“南收衡山(衡州)，以擊廬江(廬州)，有潯陽之船，守下雉之城(在江夏，縣名也。)，結九江之浦，絕豫章之口(洪州是也)，強弩臨江而守，以禁東郡之下，東收江都(揚州也)、會稽(越州也)，南通勁越，屈強江淮間，猶可一舉得延歲月之壽。”王曰：“善。”未得發，會事泄，誅至。

　　后漢靈、獻時，閹人擅命，天下提契，政在家門。

　　(何進謀誅閹宦，太后不從。進乃召董卓詣京師，以脅迫太后。密令卓上書曰：“中常侍張讓等竊幸乘寵，濁亂海內。昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡。臣輒鳴鐘鼓，如洛陽，討讓等罪。”卓未至，進敗，及卓到，遂廢立，天下亂矣。議曰：家門，大夫也。)

　　時長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，袁術得據其郡。堅與術合縱，欲襲奪劉表荊州，堅為流矢所中，死。

　　(初，劉表據荊州也，聞江南賊盛，謂蒯越等曰：“吾欲征兵，恐不集，其策焉出？”對曰：“眾不附者，仁不足也；附而不理者，義不足也。茍仁義之道行，百姓歸之如水之趨下，何患不附？袁術勇而無謀，宗賊貪暴，為下所患，若示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之，人有樂存之心，必襁負而至。兵強士附，南據江陵，北守襄陽，八郡可傳檄而定，術等雖至，無能為也。”后果然。)

　　孫堅死，子策領其部曲，擊揚州刺史劉繇，破之，因據江都。(策聞袁術將欲僭號，與書諫曰：“昔董卓無道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農，天子播越，宮廟焚毀。是以豪杰發憤，沛然俱起。然而河北異謀于黑山，曹操毒被于東徐，劉表僭亂于荊南，公孫叛逆于朔北。正禮阻兵，玄德爭盟，當謂使君與國同規，而舍是弗恤，莞然有自取之志，懼非海內企望之意。昔成湯討桀，猶云：‘有夏多罪。’；武王伐紂，曰：‘殷有重罰。’此二王者，雖有圣德，假時無失道之過，無由逼而取也。今主上非有惡于天下，徒以幼小，脅于強臣，異于湯武之時也。使君五世相承，為漢宰輔，榮寵之盛，莫與為比。宜效忠節，以報王室。”術不納，策遂絕之也。)

　　策聞魏太祖與袁紹相持于官渡，將渡江襲許，未濟，為許貢客所殺。

　　(初，策有是謀也，眾皆懼，魏謀臣郭嘉料之曰：“策，英雄豪杰，能得人死力。然輕而無備，雖有百萬之眾，無異于獨行中原。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死于匹夫之手。”果為許貢客所殺也。)

　　策死，弟權領其眾。(時吳割據江南，席卷交廣也。)屬曹公破袁紹，兵威日盛，乃下書責孫權，求質。張昭等會議不決。權乃獨將周瑜，詣其母前定議。瑜曰：“昔楚國初封于荊山之側，不滿百里之地。繼嗣賢能，廣土開境，立基于郢，遂據荊、揚，至于南海，傳業延祚，九百余年。今將軍乘父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命。鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂。泛舟舉帆，朝發夕到，士風勁勇，所向無前。有何逼迫而欲送質？質子一入，不得不與曹氏；曹氏命召，不得不往，便見制于人也。豈與南面稱孤同哉？不如勿與，徐觀其變。若曹氏率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，兵猶火也，不戢，必將自焚。韜勇枕威，以待天命，何送質之有？”權母曰：“公瑾議是也。”遂不送質。(策薨，權年少，初統事。太妃憂之，引見張昭、董襲等。問曰：“江東何可保安不？”襲對曰：“江東地勢有山川之固，而討逆明府，恩德在人；討虜承基，大小用命。張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。”眾皆壯其言也。)

　　后曹公入荊州，劉琮舉眾降。

　　(初劉表死，魯肅進說曰：“夫荊楚與我鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固。沃野萬里，士人殷富。若據而有之，此帝王之資也。肅請得奉命，吊表二子，并慰勞軍中用事者。說劉備使撫養表眾，共拒曹操。肅未到，琮已降也。)

　　曹操得其水軍船，步卒數十萬，吳將士聞之皆恐。孫權延見群下，問以計策。議者咸曰：“曹公，豺虎也。托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭。今日拒之，事更不順。且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險，已與我共之矣！而勢力眾寡又不可論。愚謂大計，不如迎之。”周瑜曰：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊。將軍以神武之雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，精兵足用，英豪樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我決勝負于舟楫可也；今北土既未安，馬超、韓遂尚在關西，為操后患；且舍鞍馬、仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長；又今盛寒，馬無蒿草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口。保為將軍破之。”權曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，唯孤尚存，孤與老賊勢不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。”

　　(時權軍柴桑，劉備在樊，曹公南征劉表，會表卒，子琮舉眾降。先主不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂率其眾南行，為曹公所追破。劉備至夏口，諸葛亮曰：“事急矣！請奉命求救孫將軍。”遂見，說曰：“將軍起兵江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣。遂破荊州，威震四海，英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之，若能以吳越之眾與中國爭衡，不如早與之絕；若不能當，何不按兵束甲，北面而事之？今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！”

　　權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟，此乃天也，安得復而為人之下？”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地、十萬之眾受制于人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者。然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長阪，今戰士還者及關羽所將精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，騎一日一夜行三百里，此所謂強弩之末不能穿魯縞者也。故兵法忌之曰：‘必蹶上將軍。’且北方人不習水戰，又荊州之人附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣！操軍破，必北還，如此則荊吳之勢強、鼎足之形成。成敗之機，在于今日。”權大悅，即遣周瑜、魯肅，隨亮詣先主，并力拒曹公也。)

　　周瑜等水軍三萬，與劉備并力距曹公，用黃蓋火攻策，遂敗曹公于赤壁。

　　(初一日交戰，曹公軍破，返引次江北，瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍，方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數十艘，實以薪草，膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗。先書報曹公，欺以欲降，蓋又預便走舸，各系火船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。去北軍二里余，同時發火，火烈風猛，船至如箭，飛埃絕焰，燒盡北船。延燒岸上營落，頃之，煙焰漲天，人馬燒溺，死者甚眾。瑜率輕銳尋繼其后，雷鼓大進。曹操留曹仁等守江陵，徑自北歸。瑜又進南郡，與仁相對，仁遂退也。)

　　曹公敗，徑北還，權遂虎視江表。(時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權曰：“今曹操新衄，方憂腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜與將軍據襄陽以蹙曹，北方可圖也。”權許之。會瑜卒，不果也。)

　　初，周瑜薦魯肅才宜佐時，權即引肅對飲曰：“今漢室傾危，四方云擾。孤承父兄遺業，思有桓、文之功，君既惠顧，何以佐之？”肅對曰：“昔高帝區區，欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操猶昔項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料之，漢室不可復興，猶曹操不可卒除。將軍為計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。然后建號帝王，以圖天下，此高帝之業也。”及是平一江滸，稱尊號，臨壇顧謂公卿曰：“昔魯子敬嘗道此，可謂明于事勢矣。”

　　(議曰：陸士衡稱孫權：執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師；卑官菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謀士之算；屏氣局蹐，以伺子明之疾；分滋損味，以育凌統之孤。是以忠臣競盡其能，志士咸得肆力，而帝業固矣。”黃石公曰：“賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以體，降心以心。”由此觀之，孫權“執鞭鞠躬”，降體者也；“披懷虛己”，心降者也。善終令始，不亦宜乎！)

　　黃武元年，魏使大司馬曹仁步騎數萬向濡須，濡須督朱桓破之。

　　(初，曹仁欲以兵襲取中洲，偽先揚聲欲東攻羨溪，桓分兵赴羨溪。既發卒，而仁奄至。諸將業業，各有懼心。桓喻之曰：“凡兩軍交戰，勝負在將，不在眾寡。諸君聞曹仁用兵孰與桓耶？兵法所以稱‘客倍而主人半’者，謂俱在平原，無城池之守，又謂士眾勇怯齊等故耳。今仁既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人馬疲困。桓與諸將共據高城，南臨大江，北背山林，以逸待勞，為主制客，此百戰百勝之勢也。”桓因偃旗鼓，外示虛弱，以誘致仁。仁果遣子泰攻濡須城，分遣諸將襲中洲。中洲者，部曲妻子所在。泰等退，桓遂梟其諸將也。)

　　七年，又使大司馬曹休騎十萬至皖城，迎周魴。魴欺之，無功而返。

　　(吳鄱陽太守周魴譎誘遭休。休迎魴至皖城，知見欺，當引軍還，自負眾盛，邀于一戰。朱桓進計于元帥陸遜曰：“休本以親威見任，非智勇名將也。今戰必敗，敗必走，走道當由夾石、掛車。此兩道，地皆厄險。若以萬兵柴路，則彼眾必盡，而休可生虜。臣請將所部以斷之，若蒙天威，得以休自效，便可乘勝長驅，進取壽春，割有淮南，以窺許、洛。此萬代一時，不可失也。”權先與陸遜以議，遜以為不可，故計不施行也。)

　　至權薨，皓即位，窮極淫侈，割剝蒸人，崇信奸回，賊虐諫輔。晉世祖令杜預等伐吳，滅之。

　　(議曰：昔魏武侯浮西河，顧謂吳起曰：“山河之固，此魏國之寶也。”吳起對曰：“昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之君，左河濟、右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，仁政不修，湯放之。由此觀之，在德不在險。”今孫皓席父祖之資，有天阻之固，西距巫峽，東負滄海，長江判其區宇，峻山帶其封域，地方幾萬里，荷戟將百萬。而一朝棄甲，面縛于人，則在德之言為不刊之典耶？對曰：何為其然？陸機曰：“《易》曰：‘湯武革命，順乎天。’《玄》曰：‘亂不極，則理不形。’言帝王之因天時也古人有言曰：天時不如地利。《易》曰：‘王侯設險，以守其國。’言國之恃險也。又曰：‘地利不如人和，在德不在險。’言守之由人也。吳之興也，參而由焉。孫卿所謂‘合其參’者，及其亡也，恃險而已。”婁敬曰：“周之衰也，分而為兩，天下莫朝，周不能制。非其德薄也，形勢弱也。”由此觀之，國之興亡亦資險，云：非唯在德而已矣。)

　　至晉永嘉中，中原喪亂，晉元帝復渡江，王江南。宋、齊、梁、陳，皆都焉(事在(霸紀上)。)。此吳國形也。

　　魏

　　古者天子，守在四夷；天子卑弱，守在諸侯。當漢之季，奸臣擅朝，九有不澄，四郊多壘。雖復諸侯釋位，以閑王政，然包藏禍心，各圖非冀。魏太祖不世出，靈武冠時。值炎精幽昧之期，逢風塵無妄之世，嗔目張膽，首建義旗。時韓暹、楊奉挾獻帝自河東還洛陽。

　　(靈帝崩，太子辨即位，并州牧董卓入朝，因廢帝為弘農王，而立獻帝，以董卓為太師，遷都長安。司徒王允誅卓，卓將郭汜、李傕圍長安城，城陷，殺王允。后李傕與郭汜有隙，傕質天子于其家。傕將楊奉謀殺傕，事泄，叛傕，傕衰弱，天子乃得出奔。楊奉欲以天子還洛陽，郭汜追天子于弘農之曹陽。奉等敗，殺公卿略盡。天子渡河，都安邑，以韓暹為征東將軍，持政還洛陽。洛陽宮室燒盡，百官被荊棘，太祖迎天子都許。暹、奉出奔也。)

　　太祖議迎都許，或以為山東未定，不可。荀彧勸太祖曰：“昔晉文納周襄王，而諸侯景從，高祖東伐，為義帝縞素，天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，以山東擾亂，未能遠離關右，然猶分遺將帥，蒙險通使，雖御外難，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害，若不時定，四方生心，后雖慮之，無及。”太祖至洛陽，奉天子都許。維其弛紊，紉其贅旒，俾我漢家不失舊物矣。于是運籌演謀，鞭撻宇內，北破袁紹，南擄劉琮，東舉公孫康，西夷張魯。(議曰：劉表諸杰，雖中間自有吞并，乃揚雄所謂“六國蚩蚩，為嬴弱姬者也。”并吞雖眾，適所以為吾奉也。)九州百郡，十并其八，志績未究，中世而殞。

　　(曹操，字孟德，少機警有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也。唯喬玄異焉，謂曰：“天下將亂，非命世之才，不能濟也。能安之者，其在君乎？”太祖為東郡太守，治東武陽，軍頓丘。黑山賊于毒等攻東武陽，太祖引兵西入山，攻毒等本屯。諸將皆以為當還自救，太祖曰：“昔孫臏救趙而攻魏，耿弇欲走西安而攻臨淄，使賊聞我西而還，是武陽自解也；不還，我能敗虜家，虜不能敗武陽，必矣！”乃行，毒聞之，棄武陽還，太祖要擊，大破之。

　　初，遼東太守公孫康恃遠不服，袁尚、袁熙依之。及太祖破烏丸，或說公：“遂征之，尚兄弟可擒也。”公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引軍自柳城還，康即斬送尚、熙首。眾將問曰：“公還，而康斬送尚、熙，何也？”公曰：“彼素畏尚等，吾急之，則并力；緩之，則自相圖，其勢然也。”

　　太祖攻呂布于下邳，不拔，欲還，荀攸曰：“布勇而無謀，今三軍皆北，其銳氣衰。三軍以將為主，主衰則軍無奮意。陳宮有智而遲。今及布氣未復，宮謀之未定，進急攻之，布可拔也。”乃決沂、泗灌城，城潰，生擒布。

　　袁紹將文丑與太祖戰，荀攸勸太祖以輜重餌賊，賊遂奔之，陣亂，斬文丑。太祖與袁紹相持于官渡，時公糧少，與荀彧書，議欲還許。彧曰：“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗，公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲，而輔以大順，何向而不濟？今軍雖少，未若楚漢在滎陽、成皋時也。是時，劉、項莫肯先返，先返者勢屈。公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣！情見勢竭，必將有變。此用奇之時，不可失也。”又紹謀臣許攸貪財，紹不能縱，來奔，說太祖襲紹別屯、燔其糧谷。遂破紹。

　　張繡在南陽與荊州牧劉表合，太祖征之。謀臣進曰：“繡與劉表相恃為強，然繡以游軍而食于表，表不能供也。急之，則并力；緩之，則自離。”太祖不從。表果遣兵救繡，太祖兵敗。三年春，太祖還許，繡兵來追，太祖軍不得進，與荀彧書曰：“賊來追我，雖日行數里，吾策之至安眾，破之必矣。”果設奇伏，攻破之。公還許，荀彧問：“前何以策賊必破？”對曰：“虜遏歸師，與我死地戰，吾是以知勝。”

　　西平曲光殺其郡守以叛，諸將欲擊之。張既曰：“唯光等造反，郡人未必悉同。若便以軍臨之，吏人、羌胡必謂國家不別是非，更使皆相持著，此為虎傅翼也。光等欲以羌胡為援，今先使羌胡鈔擊，重其賞，所虜獲者，皆以俾之，外阻其勢，內離其交，必不戰而定。”乃檄告諭：諸為光等所誤者，原之；能斬賊帥送首者，加封。于是光部黨斬送光首。

　　此九州百郡十并其八之大略也。)

　　夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則得天下之福。

　　(董昭等欲共進曹公，九錫備物，密訪于荀彧，彧不許。操心不平，遂殺之。范曄論曰：“世之言荀君通塞，或過矣。常以中賢以下，道無求備。智算有所研疏，原始未必要終，斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國，彼非薄于仁而欲之，蓋有全、必有喪也。斯又功之不可兼者矣。方時運之邅，非雄才無以濟其弱，功高勢強，則皇器自移矣。此又時之不可并也，蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。”)

　　曹氏率義撥亂，代載其功；至文帝時，天人與能矣。遂受漢禪。

　　(劉若勸進曰：“臣聞：符命不虛見，眾心不可遠。故孔子曰：‘周公其不圣乎？以天下讓，是天地日月輕去其萬物也。’是以舜享天下，不拜而受。今火德氣盡，炎上數終。帝遷明德，祚隆大魏，符瑞昭晰，受命既固。光天之下，神人同應。雖有虞之儀鳳，周之躍魚，方之今事，未足為喻。而陛下違天命以飾小行，逆人心以守私志，上忤皇穹乃眷之旨，中忘圣人達節之數，下孤人臣翹首之望，非所以揚圣道于高衢，垂無窮之懿勛也。臣等聞：事君有獻可替否之道，奉上有逆鱗固爭之義。臣等敢以死請。”

　　太史丞許芝又曰：“《易傳》曰：‘圣人受命而王，黃龍以戊巳日見。’七月四日戊寅，黃龍見。此帝皇受命之符瑞最著明也。又曰：‘圣人以德親比天下，仁恩洽普，麒麟以戊巳日見。厥應圣人受命。’臣聞帝王者，五行之精，易姓之符，代興之會，以七百二十年為一軌。有德者過于八百，無德者不及四百載。是以周家八百六十七年，夏家四百數十年。漢行夏政，迄今四百二十六歲。天之歷數，將以盡終。斯皆帝王受命易姓之符瑞也。夫得歲者，道始興。昔武王伐殷，歲在鶉火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚于東井，有漢之分野也。今茲歲在大梁，有魏之分野也。而天之瑞應，并集來臻，伏惟殿下體堯舜之圣明，應七百之禪代，天下學士所共見也。謹以上聞。”

　　給事中蘇林等又曰：“天有十二次，以為分野。王公之國，各有所屬。天子受命，諸侯以封。周文王受命，歲在鶉火，至武王伐紂，十三年歲星復在鶉火。故《春秋傳》曰：‘武王伐紂，歲在鶉火，則我有周之分野也。’昔光和十年，歲在大梁，武王始受命為將，討黃巾。建安元年，歲復在大梁，始拜大將軍。十三年復在大梁，始拜丞相。今二十五年復在大梁，陛下受命。此魏得歲與文王受命相應。舜以土德承堯之火，今亦以土德承漢之火，于行運會于堯舜之次。陛下宜改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。”)

　　王室雖靖，而二方未賓，乃問賈詡曰：“吾欲伐不從命，以一天下，吳蜀何先？”對曰：“攻取者先兵權，建本者尚德化。陛下應期受禪，撫臨率士，若綏之以文德，而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國，依山阻水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸遜見兵勢，據險守要，泛舟江湖，皆難卒平也。用兵之道：先勝后戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣無權、備對，雖以天威臨之，未見萬全之勢。昔舜舞干戚，而有苗服。臣以為當今宜先文后武。”文帝不納，后果無功。

　　(三苗國，今岳州是也。蜀相諸葛亮出斜谷，屯渭南。司馬宣王距之。詔宣王：“但堅壁拒守，以挫其鋒。彼進不得志，退無與戰，久停則糧盡，虜掠無所獲，則必走矣！走而追之，以逸待勞，全勝之道。”亮送婦人衣以怒宣王，宣王將出戰，辛毗杖節不許，乃止。宣王見亮使，唯問寢食及事繁簡，不及戎事。使答曰：“笞罰二十以上，皆親覽焉，啖食不至數升。”宣王曰：“亮斃矣。”尋果卒也。)

　　至甘露元年，始以鄧艾為鎮西將軍，距蜀將姜維。維軍敗，退守劍閣。鐘會攻維不能克，乃上言曰：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經漢德陽亭，趣涪出劍閣西四百里，去成都三百余里，奇兵沖其腹心，劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應涪之兵寡矣。《軍志》有之：‘攻其不備，出其不意。’今掩其空虛，破之必矣。”冬十月，艾自陰平行無人之地七百余里，鑿山信道，山高谷深，艾以氈自裹，推轉而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由，蜀將諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾，艾遣子忠等出戰，大破之，斬瞻。進軍到雒縣，劉禪遂降。

　　(后主用譙周策，奉璽書于艾曰：“限分江漢，遇值深過，階緣蜀土。計絕一隅，干運犯冒，漸苒歷載。每惟黃初中，宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然。而否德暗劣，貪竊遺緒，俯仰累紀，未率大教，天威既震，人鬼歸能之數，感駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命？”艾大喜，報書曰：“王綱失道，群英并起，龍戰虎爭，終歸真主。此蓋天命去就之道也。自古圣帝，爰逮漢魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出圖，洛出書，圣人則之，以興洪業。其不由此，未有不顛覆者矣。隗囂憑隴而亡，公孫據蜀而滅，斯實前代覆車之鑒。圣上明哲，宰相忠賢，將比隆黃軒，侔功往代。銜命來征，思聞嘉響，果煩來使，告以德音。此非人事，乃天意也。昔微子歸周，實為上賓。君子豹變，義存大易。來辭謙沖，以禮舉櫬，此皆前哲歸命之典。全國為上，破國次之。自非通明智達，何以見王者之義乎？”

　　后主至洛陽，策命之為安樂公，曰：“蓋統天載物，以咸寧為大；光宅天下，以時雍為盛。乃者，漢氏失統，六合震擾。我太祖承運龍興，弘濟八極。是用應天順人，撫有區夏。于時，乃考因群杰虎爭，九服不靖，乘間阻遠，保據庸蜀，幾將五紀。朕永惟祖考，思在綏輯四海，爰整六師，曜威梁益，公恢崇德度，應機豹變，履信思順，以享左右無疆之休，豈不遠歟！往欽哉！其祇服朕命，克廣德心，以終乃顯烈。”初，晉文王欲遣鐘會伐蜀。邵悌曰：“今鐘會率十萬余眾伐蜀，愚謂會單身無重任，不若余人。”文王曰：“我寧當復不知此耶？若滅蜀后，如卿所慮，當何能辨？凡敗軍之將，不可以語勇；亡國之大夫，不可以圖存。心膽已破故也。若蜀已破，遺人震恐，不足與圖事。中國將士，各自思歸，不肯與同也。若作惡，祇自族耳。”會果與姜維反，魏將士發憤殺會及維也。)

　　至晉末，譙縱復竊蜀。宋劉裕使朱齡石伐蜀，聲言從內水取成都，敗衣羸老進水口。譙縱果疑其內水上也(議曰：內水，涪江也。)，悉軍新城以待之。乃配朱齡石等精銳，徑從外水(議曰：外水，泜江也。若中今雒縣水是也。)，直至成都，不戰而擒縱(事具(霸紀上)。)。此滅蜀形也。

　　魏嘉平中，孫權死，征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮南將軍毋丘儉等，表征吳。朝廷以三征計異，詔訪尚書傅嘏。嘏對曰：“昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔辟土兼國，開地千里，不足以救顛覆之敗。有始者不必善終，古事之明效也。孫權自破蜀兼荊州之后，志盈欲滿，兇亢已極，相國宣、文王先識取亂侮亡之義，深達宏圖大舉之策。今權已死，托孤于諸葛恪，若矯權苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外內齊慮，有同舟之懼，雖不能終自保完，猶足以延期挺命于深江之外矣。今議者或欲泛舟徑濟，橫行江表；或欲倍道并進，攻其城壘；或欲大佃疆埸，觀釁而動。此三者皆取賊之常計，然施之當機則功成；若茍不應節，必貽后患。自治兵以來，出入三載，非掩襲之軍也。賊喪元帥，利存退守。若羅船津要，堅城清野，橫行之計，其殆難捷也。賊之為寇六十年，君臣偽立，吉兇同患。若恪蠲其弊，天奪之疾，崩潰之應，不可卒待也。今賊設羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞。夫軍無耳目，投察未詳，而舉大眾以臨巨險，此為希幸僥功，先戰而后求勝，非全軍之長策也。唯有大佃最差完牢，兵出民表，寇鈔不犯，坐食積谷，不煩運士；乘釁討襲，無遠勞費。此軍之急務也。

　　夫屯壘相逼，巧拙得用，策之而知得失之計，角之而知有余不足之處。情偽將焉所逃。夫以小敵大，則役煩力竭；以貧敵富，則斂重財匱。故敵逸能勞之，飽能饑之，此之謂也。然后盛眾厲兵以振之，參惠倍賞以招之，多方廣似以疑之。由不虞之道，以間其不戒。比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔漢氏歷世常患匈奴，朝臣謀士，早朝晏罷；介胄之將，則陳征伐；縉紳之徒，咸言和親；勇奮之士，思展搏噬。故樊噲愿以十萬橫行匈奴，季布面折其短；李信求以二十萬獨舉楚人，而果辱秦軍。今諸將有陳越江陵之險，獨步虜庭，即亦向時之類也。以陛下圣德，輔相賢智，法明士練，措計于全勝之地，振長策以御之，虜之崩潰，必然之數。故兵法曰：‘屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也。’若釋廟勝必然之理，而行百一不全之略，誠愚臣之所慮也。故謂大佃而逼之計最長。”時不從嘏言，詔昶等征吳。吳將諸葛恪拒之，大敗魏軍于東關。魏后陵夷禪晉，太祖即位。

　　(王昶等敗，朝議欲貶黜諸將。景王曰：“我不聽公休以至此，此我過，諸將何罪？”時雍州刺史陳泰討胡又敗，景王又謝朝士曰：“此我過也，非元伯之責。”于是魏人悅睦，思報之也。)

　　至世祖時(即晉武帝也)，羊祜上平吳表曰：“先帝順天應時，西平巴蜀，南和吳會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。而吳復背信，使邊事更興。夫期運雖天所授，而功業必由人而成。不一大舉掃滅，則眾役無時得安。亦所以隆先帝之勛，成無為之化也。故堯有丹水之伐，舜有有苗之征，咸以寧靜宇宙，戢兵和眾者也。

　　蜀平之后，天下皆謂吳當并亡。自此來十三年，是謂一周。平定之期，復在今日。議者常言吳楚有道后服，無禮先強，此乃諸侯之時耳。當今一統，不得與古同論。夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之欲獨。凡以險阻得存者，謂敵者同力足以自固，茍其輕重不齊、強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。

　　蜀之地，非不險也，高山尋云霓，深谷肆無景，束馬懸

譯文及注釋

(《蜀》、《吳》、《魏》)

　　據說東漢末年朝綱失統，群雄逐鹿。袁紹想奪取河北，劉表在荊州起兵，馬超、韓遂雄據關西，呂布、陳宮占領東夏，遼西、渤海、山東一帶，十幾路諸候屯兵百萬，締結盟約，成為一時的英雄豪杰。然而，曹操“挾天子令諸候”。用了六七年的時間，諸侯十有八九被消滅，只剩下吳和蜀兩個小國了。從地圖上看，吳蜀兩國只有四個州的地盤，比不上中原的一個大都城。

　　那里的人公戰無勇，只會私下斗狠，在戰斗中動輒敗退逃跑，不足以和中原人相匹敵。在力量和才智上他們（指吳、蜀）也不如袁紹、劉表、呂布強盛，但這兩位英雄（指劉備、孫權）在不利于自己的政治形勢下，憑著剛剛建立的弱小國家的力量，能夠拒守西蜀和江南，與曹操抗衡，這是為什么呢？這就是地利不同，形勢所致。所以《周易》說：“王侯憑天險來固守國家。”

　　古語說：“一里方圓的地方，卻動用了奪取千里之地的權謀，這就是地利在起作用。”所以曹丕面對長江，看到洶涌的波濤，感嘆說：“這是上天設置的南北界線啊！”劉資把南鄭稱為“天獄”，把斜谷的道路稱為“五百里石穴”，查閱眾多的史料，都記載了它的險阻幽深。雖然說順應天時，但地利不如人和更重要。假如吳、蜀有一個中等才能的人統治，就完全可以避免過早滅亡的命運，怎么能讓小小的鄧艾、王濬攻占，建立赫赫大功呢？由此看來，勝負的關鍵在于人和，不在地利。唉！有智之士的謀劃，一定會全面權衡利害關系。所以說：“不懂得用兵的險惡，就不能夠發揮用兵的作用。”

　　這是自古以來的普遍規律啊！因此，我選取了三國權謀的精要，而做了這些分析，目的是使后人從統一中原、覆滅蜀國的事件當中明白用兵的利害關系，從而懂得曹魏的權謀。

　　漢室滅亡已是不可避免的，但劉備三顧茅廬，攜孔明于危難之際，勵精圖治、廣施德化，終于獨霸一方，與魏吳鼎成三足之勢。可惜蜀漢終究后繼乏人，雖有地利不得天時人和，劉備的雄心偉業不得不葬送于不肖子劉禪手中。

蜀

　　天帝布置政局，房心合該治理參伐。（注：房、心、參、伐，都是星宿名，伐包括在參星之內，房心的分野是豫州），參伐的分野就是益州。[以東邊的井星、南邊的股、距二星為分界，東邊的井星和南邊的股、距二星連帶鉞星這個范圍就是參星。觜星應在參星的右邊，玉井星所含的就是這個星。

　　西邊的距星就是參星中心西數第一顆星。]蜀地按照《職方》記載在雍州境內，根據《禹貢》記載是梁州地域，方圓有五千余里，境內共有四十多個郡縣，可以算得上一個諸侯國了。[常璩《國志》稱蜀地按八卦方位論恰好屬坤，所以那里多有五彩斑瀾的修飾；按十二干支屬未，所以那里的人喜好美味。《詩經》說周文王的德化澤及到了長江、漢水流域，所以那里已經接受了周文王的教化了。秦地和豳地有同樣的詩風，秦地和蜀地是同等的，所以共有華夏的音樂”等等。]所以，古代把益州稱為“天府之國”，是因為它不僅土地肥沃廣大，而且已經有悠久的發展歷史了。

　　王莽統治末年，公孫述占領蜀地。[公孫述，字子陽，扶風茂陵人。王莽時是道江軍中長官，管轄著臨邛。劉玄建國后，各地的英雄豪杰紛紛起兵響應漢軍，南陽人宗成占據了漢中，商人王岑也在洛縣起兵，自稱為定漢將軍，響應宗成。公孫述聽說后，派使者迎接宗成到成都。宗成等人進成都后擄掠燒殺，無惡不作，公孫述十分痛恨。就把縣中豪杰召集起來說：“現在天下的百姓都深受王莽新政統治之苦，盼著漢室復興，所以聽說漢將軍到，都出城迎接，但是宗成屠殺無辜百姓，所到之處變成一片廢墟，這是賊寇的所作所為，并不是我們所盼的義軍啊！我想守住我們的郡縣等待有道明君的到來，大家想助一臂之力的就留下，不愿效力的可以離開。”豪杰們紛紛叩頭，表示愿意跟隨公孫述效死力。公孫述于是派人詐稱是從東方來的漢朝使臣，任命公孫述為輔漢將軍、益州牧。然后，公孫述選派精兵一千多人去攻打宗成，打敗宗成后，又派他的弟弟公孫恢打敗了綿竹的漢更始將軍（劉玄）所封益州刺史張忠。于是公孫述的名聲便威震益州地區了。]益州功曹李熊勸公孫述說：“當今全國動蕩，眼光短淺的人只懂得空談，將軍你割據的千里之地，十倍于商湯和周武王。如果能夠奮發有為，取信于民，利用天賜良機，就可以成就王圖霸業。現在山東正鬧饑荒，老百姓骨肉相殘，遭過兵禍的城邑變成了廢墟。蜀地廣闊的肥田沃土，盛產各種水果，百姓即使無糧也可以填飽肚子，女工紡織的衣服，足夠天下人的穿用，名貴的木材、竹子和各種豐富的器械，用也用不完。人民還有打漁、制鹽、冶銅煉鐵和水上運輸的便利條件。在軍事上，向北可以憑借褒城、斜谷的險阻，向東可以占據巴郡，把守住捍關。我們有方圓千里的土地，有不低于百萬的雄兵，抓住有利時機，可以出兵攻城略地，沒有機會就堅守城池，發展農業；出兵漢水可以伺機奪取秦地，順江東下，可以威懾荊揚，這就是所說的取得成功所依靠的大時和地利。現在你的聲名天下人都知道了，但是帝位還未建立，有才能的人還在猶豫不決。你應當及早建位稱號，使人們找到歸順的依托。”[公孫述說：“帝王都有天命，我有什么才德去擔當呢？”李熊說：“天命不是固定不變的，百姓擁護有才德的人，有才德的人就應該擔當天下重任，你又有什么可猶豫的呢？”公孫述于是就同意了他的話。]東漢建武元年四月公孫述就自立為天子，改國號“成家”，以白色為貴。[派將軍侯丹駐守白水關北的南鄭地區，派將軍任滿從閬中下江州鎮守東邊的捍關，于是公孫述全部占領了益州的地盤。]

　　從劉玄失敗后，光武帝劉秀正在山東積蓄力量，還沒有顧上征討西南，關中的英雄豪杰大多歸順了公孫述。在此之后，平陵人荊邯看到如果劉秀平定中原，大軍立即就會討伐西南，勸公孫述說：“軍隊是古今帝王成就大業的關鍵，不能輕易放棄不用。隗囂乘此機會，割據了雍州，兵強馬壯，有志之士都愿意投奔，正威懾山東的劉秀，你不在這個時候乘勝出兵，與劉秀一同爭奪天下，卻退守西蜀，遲疑不進，想效仿西伯侯的做法，不事習武用兵，謙卑地侍奉漢君，慨嘆漢君劉秀是周武王復出。現在劉秀放下漢中、益州的憂患，一心一意在平定山東之亂，天下已經得到了四分之三，致使西部州郡的英雄豪杰，都對山東的劉秀心向往之，劉秀派出離間的使者，招收心懷二心的人，天下實際已經得到了五分之四。劉秀如果派兵攻打天水，必然會使我方土崩瓦解，天水關一旦被占領，天下已經得到九分之八。君王你依靠梁州的土地，負擔國家機構的各項開支和三軍的糧餉，老百姓貧困不堪，怨聲載道，將來恐怕會發生王鳳那樣的內亂。依我的愚計，趁百姓還沒有對你徹底失望，英雄豪杰還可以招納這個時候，趕快派遣國內精兵，命令田戎鎮守江陵，在江南憑借巫山天險，堅固城池，把征討的文書發到吳楚一帶，長沙以南地區，一定會聞風歸順。命令延岑出兵漢中，平定三輔，天水、關西地區的人民必然拱手稱臣，這樣一來，就會使全國形勢發生重大變化，就有可能形成極為有利的局面。”

　　[公孫述問計群臣，博士吳柱說：“從前周武王伐紂，八百諸侯恰好不約而同地都跟從了他，但是仍然還師等待天命。沒聽說過只靠左右的幫助，就想出兵千里之外以拓展疆域的。”荊邯說：“現在東帝（吳王劉秀）沒有一點兒權力，指揮烏合之眾，跨馬殺敵，所向披靡。如果不立刻抓住時機與他爭功，卻坐談武王之事，這是效仿隗囂，想要做西伯侯那樣的人。”范曄說：

　　“舉旗起兵，假借神諭，開始創業的時候，就已經顯露出他的風范了。最后終于自立于西南一角，在大國之聞生存。隴坻雖然地小勢微，卻能以區區的兩個郡去抵御劉秀的大軍，就知道他的政德有足以感化人的地方，所以能籠絡四方的豪杰。功德圓滿名譽就會顯著，功業衰敗則戰亂興起。回避成敗的問題而進行討論，還沒有聽說過！如果象隗囂那樣假借符命興兵，而非依靠天助，坐論西伯侯周文王的德政是多么可笑啊！”]

　　公孫述不聽荊邯的計策。后來光武帝劉秀派遣岑彭、吳漢征討蜀地，攻克荊門，大軍長驅直入江關。

　　[岑彭被蜀國的刺客殺死，吳漢把岑彭的軍隊都收編過來，進入犍為地界，各縣都守城不出。吳漢于是進軍廣都，攻取了它，派遣輕騎兵火燒成都，市橋、陽武以東的各小城都投降了吳漢。光武帝劉秀告誡吳漢說：“成都有十萬人口，不可以輕視它。你只管堅守廣都等他們來進攻，不要與他硬拼。

　　如果他們不敢來攻，就設法逼迫他們，必須等他們精疲力盡，才可以進攻。”

　　吳漢乘有利時機，率步兵、騎兵二萬多人進逼成都，在離城十多里的地方，停在江北建立營地，修浮橋。派副將劉尚率一萬多人屯扎在江南，與他相距二十多里。光武帝聽說，大驚失色，責備吳漢說：“敵人如果出兵牽制住你，而以大隊人馬進攻劉尚，劉尚被攻破，你也就失敗了！僥幸沒有發生意外，趕快率軍回廣都。”詔書還未到，公孫述果然派大將謝豐攻打吳漢，另外遣將劫擊劉尚，使他不能去救吳漢。吳漢就三天閉營不出，樹立很多幡旗，并使煙火不絕。夜里，率軍銜枚與劉尚的軍隊會合，謝豐等人都沒有察覺。第二天，謝豐才分兵拒守江北，自己率軍攻打江南。吳漢打敗了他，將他斬首。

　　于是吳漢率兵返回廣都，把情況報告給光武帝。光武帝回答說：“你返回廣都，很合時機，公孫述一定不敢分兵侵犯劉尚，攻打你。如果先攻打劉尚，你從五十里外的廣都率步兵、騎兵奔赴敵前，正好趕上它疲憊、困頓，擊敗它是必然的。”從此，吳漢和公孫述在廣都之間交戰，八戰八勝，于是就駐扎在城中。公孫述分發黃金、布帛，招募敢死戰士五千人，以配合延岑作戰。

　　延岑在市橋假裝樹起旗幟，鳴鼓向吳漢軍挑戰，暗地里卻派奇兵從吳漢軍隊后面襲擊，打敗了吳漢。吳漢墮入水中，拽著馬尾才出來。公孫述于是就親自率軍攻打吳漢，三戰三勝。從早上到中午，軍中戰士沒有吃飯，都疲憊不堪，吳漢于是趁機命令壯士突襲述軍，述軍大敗。]到達成都，公孫述出城迎戰，剛一交手就兵敗，被刺穿心肺而死，公孫述的妻子兒女都被俘虜，宮室被燒毀。[光武帝聽說這件事，憤怒地譴責吳漢說：“破城三天后，官吏就會服從了。一旦縱容士兵放火，斬殺良將，就違背了道義。”于是下詔安撫百姓。那些忠臣義士都受到表彰。李育因為有才干，被提拔使用。于是西土之人都心悅誠服，人心歸向。范曄說：“從前趙陀自己在番禺稱王，公孫述也竊取蜀漢的權柄，推想他并沒有什么才能、卻能最后滅亡的原因，抑或是因為地處邊遠地帶，不能早一點受到君王德政的教化。在這種情況下他卻不能趁機建立功業，因時改變策略，就只知修飾儀表，自以為謀略高深而安于現狀，這是與從前吳起愧對魏侯的情況相同的。如果那時他拒絕群臣，認真審視自己興衰的命運，又和今天頓首至地、國破投降的情形不可同日而語了。]

　　到了東漢靈帝時候，王室衰微，統治不力，地方豪強勢力各霸一方，斗爭激烈。靈帝封劉焉作益州牧[劉焉是魯恭王的后代。當時四面八方都是兵寇，劉焉認為刺史權力小，于是建議改設牧伯，進行統治。恰逢夏清挑選重臣擔任這個職務，便任命劉焉為益州牧。當時，梁州反賊馬相糾結幾千名苦于徭役的役民，殺死綿竹令，然后進攻洛縣。州從事賈龍率領數百名士兵在犍為糾結吏人攻破馬相，派官吏迎回劉焉，劉焉就擔任了益州牧。]劉焉死后，他的兒子劉璋承襲了益州牧。[益州太吏趙韙等人，因劉璋溫厚仁愛，把他立為刺史。起初，南陽三輔數萬戶百姓流入益州，劉焉把他們全部收為自己的士兵，名為“東州兵”。劉璋性格柔順寬厚，沒有威嚴和謀略，而東州人則性格暴躁。趙韙因為人情不和睦，集結了州中大姓作亂。州中人害怕被趙韙所殺，就同心協力，為劉璋進行殊死戰斗，殺死了趙韙。當時張魯也因為劉璋懦弱，不歸順他，自己稱雄于巴蜀。]后來，劉璋被劉備圍困，投降了劉備。

　　[劉備把劉璋放逐到公安，歸還了他的財產。后來劉璋病死。]

　　當時，劉備任豫州牧。[劉備，字玄德，涿郡涿縣人氏。寡言少語，禮賢下士，喜怒不形于色。徐州牧陶謙上表朝廷請求任劉備為豫州牧。后來陶謙生病，派人迎先主劉備，劉備說：“袁公路近在壽春，這個人世代為官，是天下所歸附的對象，你可以把徐州給他。”陳登說：“袁公路驕縱傲慢，不是能夠平定亂世的君主。現在想替使君你聚集步兵、騎兵十萬人，使你上可以匡扶君主、救濟人民，成就五霸一樣的功業；下可以據守一方，功績留傳后代。如果你不聽從我的話，我也就不能聽從你了。”孔融對先主劉備說：

　　“袁公路難道是憂國憂民、忘掉自身利益的人嗎？他就象墳墓中的枯骨一樣何足掛齒？現在的實情是，百姓擁戴賢能。天賜良機卻不抓住它，會后悔莫及的。”于是劉備就接受了徐州。陳登派使者見袁紹說：“天降災難到我們徐州，徐州將要滅亡。百姓元主，恐怕奸雄會乘機作亂，使盟主你日夜憂慮。

　　所以就尊奉平原相劉府君為宗主，使百姓有所歸依。如今戰亂頻繁，士兵都顧不上卸下盔甲，姑且派差役把情況報告給你。”袁紹回答說：“劉玄德寬弘文雅，講信義，現在徐州人樂于擁護他，確實能符合他們的愿望。”]被曹操擊敗，退守在荊州新野縣安身。

　　[時值荊州劉表病死，諸葛亮勸說劉備攻打劉琮，可奪取荊州，劉備說：

　　“劉表死前向我托孤，我不忍心做這種事。”曹操大軍南下，劉備敗逃時荊州百姓跟隨的很多，軍隊一天只能走十多里路。有人勸劉備把百姓丟下，火速行軍。劉備說：“做一番大事的，都是以百姓為本，現在百姓愿意跟隨我，我怎么能忍心丟下不管呢？”習鑿齒說：“劉備越是在艱難困境中，形勢危急的時刻越講求信義，以民為本，不忘劉表的相助之恩，不舍百姓的追隨之情，甘愿和百姓同敗，看他的做法已非一般對下屬同甘共苦，關懷倍致者可比，那么他最終成就一番大事就是必然的了。]劉備聽說諸葛亮在南陽隱居，就三次去請諸葛亮出來輔佐。劉備在茅廬中見到諸葛亮后說：“漢王室衰敗，奸臣竊取了君權，致使君王蒙受了恥辱。我不顧自己的德行和能力，想要在天下伸張正義，可是我智謀短淺，才能缺乏，直到現在還是無所作為，請問先生該怎么辦？”諸葛亮回答說：“從董卓弄權以來，豪杰紛紛起兵，能夠割據州邵的諸侯也有很多。曹操和袁紹相比，名聲小而且兵力少，然而曹操卻能擊敗袁紹，由弱變強，這除了天時之外，更重要的還是人的智謀啊！現在曹操已經擁有了百萬軍兵，挾天子而令令諸侯，[《左傳》說：“謀取諸候不如勤于王事”就是這個意思。]這種形勢下就不能再和它一爭高下了。孫權占有江東地區，已經經歷了三代，地勢險要，百姓十分擁護，有才能的人都能被重用，它可以成為我們的外援，但不可謀求奪取它。荊州四通八達，既是交通要道，也是戰略要地，它的主人卻沒有能力去守往它，這是上天賜給將軍你的寶地啊！益州險要，與周圍阻隔，肥沃的千里土地，素有“天府之國”的美稱，漢高祖昔日憑著它成就了帝王的霸業。劉璋懦弱元力，張魯在北面時刻想伺機奪取。益州物產豐富，但劉璋不懂得愛護百姓，有智之士都在渴望得到賢明的君主來統治。將軍你是王室的后代，仁德之名天下人都知道，能夠廣召天下英雄，十分重視有才能的人，如果占有荊州和益州，向西南相鄰的少數民族交好，對外與孫權締結盟約，對內實行仁政，一旦形勢有利，可以派上將率領荊州的軍隊進攻宛城、洛陽，將軍你自己親率益州的大軍奪取秦川，百姓誰不夾道歡迎你的隊伍呢？如果真能這樣的話，那么霸業可以成就，漢室就可以復興了。”后來，曹操占領了荊州，劉備敗退到東吳境內。

　　[先主劉備投奔東吳的時候，人們都認為孫權會殺了他。程呈估計說：“曹操天下無敵，起初攻破荊州，就威震江東。孫權雖然有謀略，也不能單獨與之相抗。劉備是個英雄，關羽和張飛都是能敵萬人的勇將，孫權一定會借助他們來抵御我們。等到兩方的戰事平息，劉備便會以此成事，孫權不會殺了他。孫權果然借給劉備許多兵馬，去抵抗曹操。當時益州刺史劉璋聽說曹操討伐荊州，就派別駕張松去見曹操，當時曹操已經平定了荊州，把劉備趕走。

　　曹操不采納張松的意見，于是張松勸劉璋與曹操絕裂。習鑿齒說：“從前齊桓公居功自傲，有九個國家反叛他；曹操逐漸驕傲自滿而導致天下三分，都是在數十年之內苦心經營，卻在頃刻之間毀棄，豈不可惜嗎？因此君子勤勞而謙虛，日夜思慮禮賢下士，功勞雖高卻謙遜、禮讓，權勢尊貴卻以謙卑的態度守住它，然后才能擁有富貴，保住功業，傳福百代，又有什么可驕傲自滿的呢？君子因此知道曹操不能馬上統一天下的原因。]

　　劉備采納了諸葛亮的策略，與孫權交好結盟，孫劉聯合，在赤壁擊敗曹操的百萬大軍。曹操退回中原后，孫權就把荊州借給了劉備。[周瑜上書勸諫說：“劉備是天下的梟雄，而關羽、張飛是熊虎一般的猛將，一定不肯長期屈為人下、被人所用。我認為當務之急，應該把劉備留在吳中，給他建造華麗的宮室，多給他美女珍玩，使他玩物喪志，樂不思蜀，把關羽、張飛二人分開，讓他們各守一方。派一個象我這樣的人去挾迫他們一起打仗，就可奠定大業了。現在委屈自己割讓土地，作為成就大業的資本，這三個人一旦并肩疆場，恐怕就會象蚊龍得云雨一樣，不好對付了。”而孫權認為曹操雄霸北方，此時應當廣攬英才，共思抗曹，所以并沒有采納周瑜的建議。]

　　龐統勸劉備說：“荊州由于戰亂，土地荒蕪，人口物產匱乏。在孫權、曹操兩大集團的夾擊之下，三國鼎立的局面恐怕難以形成。現在益州國富民強，老百姓超過百萬，兵馬、財物十分豐富，我們可以暫時借以據守，成就大事。”劉備說：“當今和我水火不能相容的是曹操，曹操的統治嚴厲，我的統治和緩；曹操對百姓殘暴，我對百姓仁愛；曹操為人狡詐，我為人誠實。

　　常常和曹操相反，才能成就大事。現在要讓我因為一點小事在天下人面前失去信義，這是我不愿做的。”龐統說：“情況不同就需要有靈活的策略，不能被單方面的道義束縛。兼并小國，吞滅昏主的地盤，這是從前春秋五霸所做過的事情。奪取之后，以仁義回報，事定之后再把它封為大國，又怎么能叫失信呢？你現在不奪取益州，將來恐怕要被別人得到。”劉備于是就派關羽守荊州，決定親自率軍奪取益州。

　　[這時孫權派使者去告訴劉備，想要和他一起攻取蜀地，說：“米賊張魯在巴漢稱王，是曹操的耳目，計劃謀取益州。劉璋不能自保。如果曹操取得蜀地，那么荊州就危險了。現在我想先攻取劉璋，進而討伐張魯，你我首尾相連，一舉統一吳楚，即使有十個曹操，也沒有什么可憂慮的了。”有人勸劉備應該回信答應孫權，說東吳終究不能越過荊州而占領西蜀，那么蜀地就可以被我們占有了。主薄殷觀說：“如果替吳國去打頭陣，前進不能攻克西蜀，返回來又被東吳乘機攻打，那么就把統一天下的大業給葬送了。”劉備聽從了殷觀的意見，拒絕孫權說：“益州民富國強，地勢險要，劉璋雖然軟弱，也足以自守了。張魯是個虛偽的人，未必完全忠于曹操。現在把軍隊開赴蜀地，轉戰萬里，想要攻無不克，戰無不勝，這是吳起和孫武也沒有辦法做到的事。現在曹操占領天下的三分之二，蓄意東征滄海，陳兵吳國，而我們同盟之間無故自相攻伐，這只會給曹操提供可乘之機，攻打我們。這不是一個好計策。”孫權明白劉備知道了他的用意，就放棄了攻打劉侄的計劃。]

　　這期間，正好劉璋聽說曹操派兵討伐漢中張魯，心里十分慌恐。別駕張松勸劉璋說：“曹操軍兵強盛，天下無人能敵。如果曹操奪得漢中，然后憑借漢中的物產來攻打益州，誰能抵擋得了？劉備是你的同宗兄弟，和曹操有深仇大恨，如果把他請來討伐張魯，一定能奪得漢中，從而加強了益州的防御力量，曹操即使來攻，也無能為力了。”劉璋同意張松的意見，派法正前去迎接利備。[當時，黃權勸告劉璋說：“劉備有天下梟雄的名望，你給他一個小職位，不會使他滿意，以禮相待，可是一國又容不下兩位君王。劉備安如泰山，而你卻處境十分危險，希望你不要接納劉備。”劉巴也勸劉璋說：

　　“劉備是個英雄豪杰，一旦到來，必然有所圖謀，不能接納。”劉備進入益州后，劉巴再次勸劉璋說：“如果讓劉備討伐張魯是把老虎放歸到山林里去啊！”劉璋都沒有聽從。]

　　劉備和劉璋在涪城會面后，劉璋回到成都，劉備就去替劉璋征討漢中張魯。

　　龐統后來勸劉備說：“我現在有三條計策奪取益州。第一，我們秘密派遣精銳部隊，晝夜兼程，直接偷襲成都。劉璋不習武練兵，毫無防備，我軍到達后，一戰就能奪取成都，這是上策。第二，我聽說劉璋的名將楊懷、高沛都握有重兵把守要地，在你還沒來之前，就寫信勸告劉璋要把我們拒之門外。可以派人散布流言說荊州軍情緊急，我們想回救荊州，使軍隊作出回荊州的樣子，這兩人都仰慕你的英名，又想讓我們回荊州，一定會來與你見面送行，那時把他們抓住，奪了他們的兵馬，然后再攻取成都，這是中策。第三，我軍返回白帝城，與荊州連接策應，再等機會奪取，這是下策。你如果不果斷行事，將會被困在益州，進退兩難。”劉備同意了他的中策。

　　[起初，張松、法正去拜見劉備，劉備極為殷勤地接待了他們，就便詢問蜀中的武器裝備、庫存和人馬眾寡等情況。張松和法正都一一給他詳述，又畫了地圖，把山川地理指點給他看，于是劉備完全知道了益州的虛實。劉備向北到葭萌，沒有立刻討伐張魯，而是廣施恩德以收買人心。第二年，曹操征討孫權，孫權肯請劉備去救援，劉備于是向劉璋提出借一萬士兵以及錢財物資，意欲救吳。劉璋只答應給四千兵馬，其余的軍需只有一半。劉備于是就激怒眾士兵說：“我為益州抵御強敵，大家也都辛苦勞累，連個安穩覺都睡不上。現在劉璋卻把錢財藏在府庫里，舍不得犒賞有功之人，卻希望士大夫為他拼死作戰，怎么可能呢？”于是召來劉璋的白水軍都督楊懷，責備他無禮，以此為借口殺了他。派黃忠等人率軍攻打劉璋，劉備直接進入白水關，把諸將和他們的部卒、妻子兒女扣作人質，然后率軍與黃忠等人進軍并占領了涪城。劉璋所派遣的部將全部大敗。]很快設計殺了楊懷等人，從葭萌關南下攻打成都。

　　這時鄭度勸劉璋說：“劉備率領不到萬人隊伍攻打我們，糧草不充足，軍心不穩定，依我看不如把巴西、梓潼老百姓遷走，把內涪水以西的糧食作物一起燒掉，挖深溝筑高墻，堅守不出。劉備軍隊會在百日內因供給不足，主動退卻，那時我們出擊追趕，一定能活捉劉備。”劉璋沒有采納鄭度的意見。劉備于是長驅直入，每戰必勝，很快就占領了益州。

　　[劉備攻打西蜀，蜀丞相的屬官趙戩說：“劉備是不會成功的，他不善用兵，每戰必敗，逃跑還來不及，怎么能攻取別人的土地呢？蜀國雖然小，地形險要，易守難攻，是不會被他兼并的。”征士傅干說：“劉備寬厚、仁慈，做事很有分寸，能夠使將士為他效死力，有諸葛亮這樣足智多謀的人為丞相，有關羽、張飛這樣忠勇，講信義的人為大將，憑劉備的雄才大略，有這樣三位豪杰輔佐，怎么能不成功呢？”劉備圍攻成都數十日后，劉璋出城投降。

　　蜀中富裕，物產豐富，劉備置酒席犒勞將士，把城中的金銀財寶賞賜給他們，把谷物、布帛歸還百姓。起初攻打劉璋的時候，劉備和眾將士約定：“只要事情成功，府庫里的東西我都不要！”等到攻下成都，士兵們都丟掉武器到府庫里爭著拿財寶。軍中費用不足，劉備為此很憂慮。劉巴說：“這事很好辦！只管鑄造以一當百的錢幣來平定定物價，讓官吏去官市上作買賣就行了。”劉備聽從他的建議，幾個月府庫就充實了。劉備自封為益州牧，由諸葛亮來作他的輔相，法正作他的謀臣，關羽、張飛，馬超做他的手下大將，許靖、糜竺、簡雍作他的賓客。董和、黃權、李嚴等人本是劉璋的手下，吳壹、費觀等人本與劉璋是兒女親家，彭羕從前是被劉璋排擠的人，劉巴舊日為劉璋所忌恨，他們都被委以重任，以便充分發揮他們的才能。因此有志之士無不競相效力。]

　　群臣都勸劉備立號稱帝，劉備不答應。諸葛亮說：“過去吳漢、耿純等人勸光武帝承繼帝位，光武帝四次推辭謙讓。耿純說：‘天下的英雄豪杰都希望找到歸依的明君，你如果不聽從我們的意見，大家都回去尋找自己的君主，怎么還會跟隨你呢？’光武帝被群臣的誠意打動，就同意了。現在曹操篡權，天下沒有君王，你是帝王的后代，繼承帝位是理所應當的。我們這些人跟隨你千辛萬苦，是象耿純說的那樣，為了做一番事業啊！”劉備于是就承繼了帝位。[譙周等人勸劉備說：“我的父親譙群活著的時候說，西南方有黃氣直立幾丈高，多次出現，幾年中常常有祥云瑞氣從北斗中的璇璣星下與它相應，這是祥瑞的異兆。又過了二十二年，有氣若旌旗一樣多次出現，在中天從西向東橫貫穿行。讖書稱‘一定有天子從那個方向出現。’這一年，太白、熒惑、鎮星常常向歲星接近。漢朝剛立的時候，五星都跟從歲星，這說明歲星執掌天命。漢室的方位在西邊，是義的上方。所以，漢朝的占星術通常認為歲星等待人主，該有圣明的君主從這個州郡興起，來中興漢室。當時許都漢獻帝還在位，所以群臣不敢泄漏這些說法。不久熒惑星又迫近歲星，出現在胃、昴、畢三宿中間。昴、畢二宿是天綱。經書說：‘帝王掌權執政，一切奸邪都會消亡。’希望大王順天應人，建立帝業，以便安定天下。”]

　　后來曹操奪取了漢中之地。

　　[曹操攻下漢中后，劉曄向曹操獻策說：“你北面擊敗了袁紹，向南吞滅了劉表，天下已經得到了十分之八，你的威名天下傳揚，現在一舉奪取漢中，蜀地的百姓聞風喪膽，可以馬上發出討伐的檄文，劉備雖然是豪杰，但占領蜀地時間不長，民心不穩，可以一鼓作氣攻克。如果稍稍遲疑的話，諸葛亮足智多謀，關羽、張飛勇冠三軍、等他們有所防備，堅守險阻要沖，就沒有辦法攻克了。現在不火速攻取，一定會留下后患啊！”曹操沒有聽從。七天之后，蜀國投降的人說，蜀國震動很大，即使嚴明法紀，也沒有辦法禁止騷動。曹操再次請教劉曄能否攻打蜀國，劉曄說：“現在蜀國已經稍稍安定，不能攻打了。”]

　　法正勸劉備說：“曹操一鼓作氣平定了漢中，迫使張魯投降，沒有趁機圖謀我國，卻留下夏侯淵、張郃駐守漢中，自己立即回到北方。這并不是謀略和兵力不足，而是國內有后顧之憂啊！現在分析夏侯淵、張郃的才能謀略，比不上我國的將帥，如果我們率軍征討，一定會獲勝。取得漢中后一邊發展農業，積累財物，一邊等待機會，一旦機會到手就能上可以滅亡魏國，復興漢室，中可以逐漸拓展我們的國土，下可以堅守險要，作為長治久安的根本。

　　這大概是上天要把它賜給我們，不能錯過好機會啊。”劉備認為他的話很對，于是率領眾將向漢中進軍。法正也跟著去了。劉備從陽平關南邊渡過污水河，繞著山往前走不遠，在定軍山扎下營寨。夏侯淵領兵來爭奪營地，法正說：

　　“可以出擊了。”劉備命令黃忠憑高吶喊進兵，很快擊敗了對方，夏侯淵在戰斗中被殺死。從此，劉備全部占領了梁州、漢中一帶地區。

　　當時，曹操派夏侯茂鎮守長安，蜀將魏延向諸葛亮請求率軍從褒中出擊，順著秦嶺向東，到子午谷后向北偷襲長安，諸葛亮不同意。

　　[《魏略》上說：“夏侯茂是安西將軍，鎮守長安。諸葛亮在南鄭和手下眾人商議，魏延說：‘聽說夏侯茂是曹操的女婿，膽小無謀。現在給我精兵五千，帶上五千車糧草，直接從褒中出發，沿著秦嶺向東行；到子午谷后折向北，不到十天就可到達長安。夏候茂聽說我突然到達，一定會乘船逃走。

　　長安只剩下御史、京兆太守、豪門富紳和一些烏合之眾，糧食足夠用度。等到東邊援軍到來，還有二十天左右，而你已從斜谷帶兵前來，這樣就可以一舉平定咸陽以西的廣大地區。”諸葛亮認為這樣做太危險，不如穩妥地從平地攻取隴右，這樣有必勝的把握而沒有危險，所以不采用魏延的計策。魏延每次跟隨諸葛亮出兵，就想要請兵萬人，與諸葛亮分頭出發在潼關會合，就象當初韓信一樣，諸葛亮制止了他。魏延經常說諸葛亮膽小，感慨自己一身本事卻無處可用。]

　　在此之后，東吳孫權偷襲荊州關羽，奪取了荊州。[范曄說：劉備命關羽鎮守荊州，東吳大將呂蒙被封為漢昌（今湖南平江）太守防備關羽。呂蒙了解關羽的勇武，且素有侵犯東吳的野心，而且關羽的軍隊駐扎在長江上游，雙方和平相處的形勢難以持久。呂蒙于是偷偷向孫權獻計說：“現在征虜將軍關羽駐守南郡，潘璋率一萬游擊軍隊沿江上下活動，隨時應敵。我呂蒙替國家前往據守襄陽。這樣的話，對曹操還有什么擔心？又何必要依賴于關羽？”此計將施行的時候，恰逢關羽攻打樊城，并留兵防守南郡。呂蒙向孫權上書說：“關羽攻打樊城卻留下許多守軍，一定是因為怕我在他的后方打主意的緣故。我時常生病，人們不以為怪，望揚言說我帶兵回建業養病，關羽得知這個消息，一定會減少南郡的守軍，將他們全部調往襄陽。到那時，我們出動大軍，晝夜兼程沿江而上，攻擊他的薄弱環節，這樣南郡即可拿下，而關羽也就會束手就擒了。”于是，呂蒙聲言病重，孫權用一封不加緘封的書信將他召回，悄悄地商議計策。關羽果然信以為真，陸續把南郡守軍調往樊城。孫權立即發兵，派呂蒙為先鋒。在大船中埋伏下精兵，做了一些白色的商人服裝，讓士兵穿上搖櫓。晝夜兼程，沿途遇到關羽設置在江邊的哨兵，統統捆綁、看管起來，因此關羽全然不知。呂蒙順利地占據了南郡，進駐江陵城，將關羽及其將士的家屬全部俘獲，然后挨家撫慰，并嚴令部眾不得冒犯百姓，索取錢物。關羽從樊城班師，途中多次派人來向呂蒙探聽情況，呂蒙總是熱情接待他派來的人。關羽派的人回去后，大家都得知家人平安，受到的待遇比平時還好，所以將士們都喪失了斗志，紛紛離開了關羽向呂蒙投誠，呂蒙很快便將關羽父子抓獲。起初，孫權準備攻打關羽的時候，派人到魏國報信說：“我想討伐關羽，希望不要把這個消息透露出去。現在關羽有所提防，群臣都說應該秘密行事。”董昭說：“用兵重在權變，抓住合適的機會，現在應當把這個消息泄露出去，關羽聽說孫權進兵，就必定回守南郡。

　　樊城之圍就可迅速瓦解。我們還可使他們雙方互斗，以等待他們露出可乘之機。如果是對這個消息秘而不宣，讓孫權的計策得逞，這種決策對我們可沒什么好處。”于是魏國派人把書信射進被圍的樊城之中和關羽的軍營里。

　　關羽猶豫不決，沒有撤軍。陸遜趕到江陵。關羽逃至臨沮，被東吳大將潘璋所殺。]

　　劉備聽到關羽被殺的消息，十分惱怒，親率大軍討伐東吳，大敗而回，病死在永安。

　　[當時魏文帝曹丕聽說劉備在密林中扎下七百里的連營，對眾大臣說：“劉備不懂用兵策略，怎么能用七百里長的營寨抗敵呢？春秋晉國大將包原隰就因為憑險阻布陣而被敵軍打敗，這是用兵的大忌。孫權的好事現在到手了。”

　　果然七天之后，孫權在夷陵大敗劉備的書信便到了。]

　　后主劉禪繼承帝位。[劉禪下詔說：“我聽說積累善行就會昌盛，積累禍患就會滅亡，這是自古以來的常理。先前漢室衰落，法網疏漏，奸邪橫行。

　　董卓發難，使京城動蕩不安。曹操趁機竊取大子的權力，其子曹丕大逆不道，竟敢趁天下大亂改朝換代。當時天下無主，我大漢皇帝命歸西天。昭烈皇帝[劉備]發揚光大文治武德，繼承復興了祖先的基業，使它不至于滅亡。可惜天下大亂尚未肅清就不幸故世。我年紀尚幼就繼承大位，沒有好好接受保傅的訓導，擔負祖先留下的重托，沒有辦成什么大事，所以心中常感不安。諸葛丞相抱負遠大，意志堅強，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，憂國憂民。現在把國家的大權交給他，讓他統率步兵、騎兵二十萬，監督大軍討伐兇逆，清除禍患，平定戰亂，光復舊都，就在此一舉了。討伐敵軍的統帥，慰問受傷的將士，其它各項事務，均照詔書和律令執行。”

　　起先是吳國君主孫權派張溫前往蜀國，表示愿意交好。孫權對張溫說：

　　“你本不該遠行巴蜀，但我擔心諸葛亮不理解我和曹操聯盟的原因，所以才請你屈尊前往。為人之大義，應該是接受命令不推辭。”張溫回答說：“我在朝中沒有提出什么真誠的意見，在外又沒有獨立處理過什么事情，恐怕不能象張昭一樣建立美名遠播的功勞，也不能象當年齊國的宰相子產那樣陳述事理的利害。不過諸葛亮見多識廣，神機妙算，一定知道進退、屈伸的分寸。

　　我國應該給他恩高于天的福惠，考慮他一定不會懷疑。”

　　張溫到了蜀國，先去拜見守衛宮門的長官，送上表章，說：“從前殷時的高宗因為能原諒不夠光明正大的昌，所以才使殷商中興發達；周成王年紀雖輕，卻使正處于太平盛世的周王朝更加興旺發達。如今陛下的英明可與古代的明君相比，總攬朝政有賢良的丞相，又有諸多精英的輝煌業績，遠近之人無不聞風歸順，希望得到陛下的保護。我們吳國努力奮斗，國力強大，江東正是清平盛世之際。我國愿與有道之君統一天下，象大河里的流水一樣同心協力。為此，特派下臣通致情好。陛下你崇尚禮義，待人寬厚，萬望不要輕視這件事。我從遙遠的邊境直到近郊，多次承蒙款待，受寵不安，深感榮幸。”

　　蜀國派馬良出使吳國。馬良對諸葛亮說：“現在我身負國家的使命，協調吳蜀，使之和悅，希望你能把我好好介紹給將軍。”諸葛亮說：“你自己試著寫吧。”馬良就寫道：“我的主公派吏掾馬良出使同你續好，以繼承昆吾、豕韋的功勛。馬良是個賢能之人，派他擔當出使東吳的使命，雖不善華麗的言辭，卻具有善終的美德。希望你能屈尊接納，以便讓他完成使命。”

　　孫權隆重地接待了他。]蜀國丞相諸葛亮考慮到孫權聽說劉備死后必然心存猶疑，持觀望態度，就派遣鄧芝出使東吳，與孫權交好。鄧芝到了東吳，孫權果然猶豫不定，不及時接見鄧芝，鄧芝便主動上書求見。孫權對鄧芝說：“我很想和蜀國親善和好，但是恐怕蜀主劉禪年齡小，國家不能安定，有被魏同吞并的可能，所以猶豫不決。”鄧芝回答說：“吳、蜀兩國，不過只有四個州的地盤。大王你是蓋世英雄，諸葛亮也是當代的豪杰。蜀國有十分穩固的地理條件，東吳有長江天險，把這些有利條件合起來，結為外援，進可以伺機統一天下，退可以形成三足鼎立的局面，這是理所應當的。大王現在如果把人質送到魏國，魏國必然會要求你去朝見，或者讓太子去侍奉魏王，如果你不答應，魏國就會以此為名興兵討伐，蜀國看到有機可趁，也會順流東下來攻取，那么江南就不再是你的了。”孫權默默地想了很長時間，說：“你的話說得很有道理。”于是主動和魏國斷絕關系，和蜀國聯合。

　　當時魏國的司徒華歆、司空王朗等人，寫書信給諸葛亮，說魏國取代劉氏天下是上天的旨意，想讓蜀國向魏主稱臣。諸葛亮不答應，義正辭嚴地說：

　　“昔日西楚霸王項羽，不以仁德對待百姓，即使力量強大，有帝王的威勢，最終還是身敗名裂，成為千古遺恨。如今魏國不吸取項羽滅亡的教訓，反而去追求效仿，即使曹操有幸不死，他的后代子孫也必然要滅亡的。你們這些人如同戰國時的蘇秦、張儀，到處搖唇鼓舌，顛倒是非，妄圖抵毀圣明的君主，白白勞心費力，弄墨舞文，這種事是品德高尚的君子所不恥的。《軍志》中說：‘如果一萬名士卒，抱著必死的決心，那就可以天下無敵了’昔日軒轅皇帝率領幾萬士卒，還能擊敗四位帝王，平定天下。何況我們有幾十萬兵馬，是在替天行道，討伐有罪的人，那誰還能夠與我們匹敵呢？”諸葛亮死后、魏國派鄧艾攻打蜀國，蜀兵戰敗，后主劉禪聽從譙周的計策投降了魏國。

　　[國君應該和國家共存亡，譙周勸后主投降魏國，應當嗎？孫盛說：“春秋時認為國君應當與國同亡，卿大夫應當與君同死是一種義舉。譙周認為君王不與國同死，應茍且偷生。這是丟棄禮德以圖小利，追求微榮的作法，太糊涂了！況且，根據當時的情況和形勢來講，蜀國照理還不至滅亡。為什么呢？后主劉禪雖然無能，但還不至于象夏桀、商紂王一樣殘暴；雖然屢戰屢敗，還不至于土崩瓦解；即使不能固守，但撤退還可以保存力量，再等機會。

　　當時，蜀將羅憲還在率領重兵把守白帝城，霍弋還有精兵鎮守夜郎。加上蜀國地形險要，山水阻隔，步兵很難長驅直入，假如蜀國收集所有的船只，在堅守不出的同時積極召募士兵，向東吳請求援助，這樣做的話，象姜維、廖化等幾員大將必定會積極響應，吳國水陸二軍也會迅速救援，怎么會無處投身并擔心一定會亡國呢？魏軍遠道而來大舉進攻，想追擊又缺乏船只，想常駐又怕軍眾疲憊而生不測。而且成敗因時而定，形勢也會不斷變化，慢慢地再收取舊部來攻打曹魏的疲憊驕橫之兵，這就同從前楚昭王逃避吳王闔閭的大軍、田單最終打敗騎劫一樣。何必要滿心不情愿地投降，卻不堅守壁壘抗擊敵軍而招至千古遺恨呢？葛生有句話說：‘大事不成，只有一死，怎么能再侍奉別人呢？’說得真是悲壯啊！這句話足可以使懦夫增添幾分志氣。縱觀古時燕國、齊國、楚國、越國戰敗的情況，他們有的國破君死，有的做魚懸鳥散的逃竄狀，卻都能最終建功立業，復興社稷。難道只能說是天助，或許也是人謀之功。由此可見，劉禪是昏庸的君主，誰周是沒有骨氣的大臣，他們和申包胥、田單、范蠡、文種這些賢明的臣子相比，相差太遠了。”]

　　晉朝時，又有李特占據了蜀地。

　　[起初，李特在蜀國橫行霸道，晉廷就緝拿李特兄弟，以重金懸賞。李特聽說懸賞捉拿自己，就派弟弟李驤偷偷去揭榜，把它改成：“有能斬送流民首領李、任、閆、趙等人和氏候王一人的，送交官府有重賞。”六郡人見了非常驚駭，于是一起反叛歸順李特。益州牧羅尚派隗伯在鄲城攻打李雄（李特少子），互有勝負。寒冬十月，李雄給樸泰黃金，把他鞭打得渾身是血，讓樸泰假裝獲罪，投奔羅尚，做李雄的內應。羅尚相信了樸泰，派給他軍隊。

　　樸泰、李雄內外夾擊，大破羅尚的軍隊。李雄乘勝追擊，夜里到了成都城下，于是高呼“萬歲”。哄騙城中的羅尚說：“已經攻下了鄲城。”羅尚信以為真，打開了小城門，李雄的軍隊進入城中。于是羅尚逃走，李雄攻克成都稱王。]

　　后被晉國的大將桓溫率軍剿滅。到了南朝宋義熙年中，譙縱在成都殺死益州刺史毛璩，自立為成都王。

　　[起初，毛璩派任約去投奔義軍，軍隊到枝江時，正趕上劉毅兵敗，任約就投奔了桓振。毛璩聽說任約投奔了桓振，就自己帶領三千士兵，從外水下來。譙縱是他的參軍，毛璩派他率領梁州兵五百人從內水出發。梁州人不愿意向東去，就推選譙縱為國主，反攻涪城并占領了它。毛璩聽說發生叛亂，從洛陽步行回來，到了成都，被譙縱一伙人所殺。]

　　宋劉裕派大將朱齡石率軍剿滅了譙縱。以上就是蜀國興亡的歷史情況。

　　[吳國和蜀國唇齒相依，蜀國滅亡則吳國也會亡國，真的嗎？陸機說：“蜀國是靠外援來保存它的國家，吳國的存亡并不在蜀國身上。”為什么？蜀國有重山峻嶺，陸地險要，路徑狹窄，山川險隘，河流湍急，即使有百萬雄師，也只能前進千人；船只成千，能前進的不過百艘。所以劉備攻打東吳的陣勢，陸士衡把它比作長蛇，形勢使然。因此黃權說：“易進難退，這是兵家的絕地。”古語說：“道路狹窄險要，就象兩鼠在穴中爭斗，總是勇敢的一方取勝。”]

　　蒼海橫流，方顯出英雄本色。

　　漢室覆滅，諸侯紛起。成者王侯敗者寇，誰有雄才偉略，抓住機遇，便可異軍突起，躋身人主之列。吳國由弱漸強，由分散到統一，最終與魏、蜀鼎足而立。后主昏庸，面縛降晉，祖宗基業一朝斷送。今人以古為鏡，不可不深思明析。

吳

　　丑為星紀之次，吳越的分野恰好同斗牛、少陽二星座遙相呼應。[今天的會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮都是吳國分野；今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海都是越的分野]古人說：“生活在長江以南及五湖之間的人比較分散，不易統一，只能憑借揚州這一有利的政治經濟要地，并以公正的態度對待子民方能統治三代。治國有道的最后歸服，治國元道則率先背叛。”因此《左傳》說：“吳就如同正在生長的大豬和長蛇，不過是口中之食，早晚要被大同吞并。要想對強國構成威脅并不是一天可以做到的。”

　　漢高祖劉邦當政時期，淮南王英布謀反。高祖得知消息之后，便招集眾將商議，問：“英布謀反，該怎么對付他呢？”汝陰侯滕公說：“我有一個門客是原楚國的令尹薛公，他有對付的辦法，可以請來一問。”[起初滕公向令尹問計，令尹說：“此人應該謀反。”滕公說：“君主分割土地給他，封他為王，賞賜給他官爵，使他南面成為萬乘之主，他為什么還謀反呢？”令尹說：“往年殺彭越，前年殺韓信，這三個人是功勞相當的同一類人，英布懷疑災禍將殃及自身，所以才謀反的。”]高祖于是召見了薛公并向其征求意見，薛公說：“英布謀反不足為奇，如果英布使用上計，我漢朝就將失去崤山以東的地區；使用中計則勝敗不定；若使用下計便可以高枕無憂了。”高祖說：“這上、中、下計該如何解釋？”令尹說：“東取吳，西取楚，并齊取魯，號令燕趙，安守現已取得的地區，這樣崤山以東將歸他所有。聯合山東諸候，是保證長久的辦法，這是上策。什么是中計呢？東取吳，西取楚，吞并韓地，取得魏地，控制住敖倉的糧食，堵住成皋這一要塞，結果如何便不可預料了。[長驅直入進入河洛，與漢軍決戰，這是中策。]什么是下計呢？

　　東取吳，西取蔡，把注意力放在越地，固守長沙，那你就可高枕無憂了，漢朝便相安無事。”[使長江流域各部自行征伐，不讓他們產生進兵中原的心思。

　　這是下策。桓譚《新論》說：“世上流行圍棋這種游戲。有人說這也和用兵相似。當下棋的時候，工于棋藝的人便選擇要點，疏布棋局，以便會合包圍。

　　依仗大勢來攻擊對方，會取得絕對的勝利。這是通曉棋局中運籌之道的勝利。

　　中等的棋手則致力于阻斷、攔截，以求自活爭奪微利。因此，這種棋局上的勝敗就很難判斷，只有通過計算子數才能判定勝負。下等的棋手往往是固守邊、角，自求作活，在一塊小小的地方生存下來。”這個說法還不如仔細揣摩薛公所說的話。上策是說攻取吳、楚之地，統一齊魯和燕趙。這就象下棋中重視整體布局一樣。中策說攻取吳、楚之地，吞并韓魏，阻斷成皋，占據敖倉。這就象中等的棋手致力于阻斷和爭奪微利一樣。下策是說攻取吳地中的小蔡，占據長沙，威脅越地，這就象圍棋當中下等棋手固守邊角一般。]

　　高祖說：“他會選擇哪一計呢？”令尹回答說：“用下計。”高祖問：“為什么不用上、中兩計而單選下計呢？”令尹說：“英布本是酈山的一名苦役，發展到萬乘之國的確來之不易，他目光短淺，只會安于現狀，根本不作長遠打算，因此說他必定使用下計。”高祖說：“非常好。”結果事實確如薛公預料那樣。

　　這之后吳王劉濞因晁錯而謀反。剛開始時，大將田祿伯說：“招集兵馬向西進發不是一個特別好的策略，事情不易辦好。我愿帶領五萬人馬沿江淮而上奪取淮南、長沙，進入武關，與大王會合。這是出人意料的一招。”太子卻說：“大王以謀反為名，這場戰爭難以令人信服，民眾會起來反對大王。”

　　于是吳王沒有答應田祿伯的請求。后來小將桓將軍又對吳王說：“我們多是步兵，利于在崎嶇不平的地方行軍打仗，而漢朝多是車輛馬匹，在平原地帶占優勢。希望大王經過那些城池，奪不下，便放棄它，迅速地向西占據洛陽的軍備庫，以敖倉的糧食為軍糧，倚仗山河的險要向諸侯發號施令。雖然沒有入關，天下就都屬大王了。假如大王進兵很慢，停留于城市，漢朝的車馬一到，進入梁楚一帶，我們的事情就會失敗。”吳王征求各位老將的意見，老將說：“這是年輕人追求冒險罷了，哪里考慮得周全呢？”吳王沒有聽從桓將軍的計策，親自統率全部兵馬。漢朝派太尉周亞夫阻擊吳王兵馬，周亞夫使用他父親門客的計謀，結果擊敗了吳軍。

　　淮南安劉安怨恨其父厲王劉長蕕罪早死，打算謀反。問伍被說：“我向西發兵，諸候一定會有起來響應的，就會令皇帝沒有辦法。”伍被說：“占據南面的衡山[在衡州]，從那里進兵廬江[在廬州]，在潯陽布置船隊，守住下雉[江夏縣]，再把守住九江的人口和洪州，在江邊設置弓彎手以做防備，這樣可以防范南郡派兵而下。向東邊攻取江都[揚州]、會稽[越州]，連同浙江一帶，這樣不僅可制約江淮一帶的強大兵力，而且還可以拖延時間。”淮南王說：“好吧。”還沒有發兵，事情便已敗露遭來殺身之禍。

　　后來漢靈帝、獻帝當政之時，太監把持朝政，天下被其控制，國家大權落在了亂臣賊子之手。

　　[何進密謀誅殺宦官，何太后不同意。何進便讓董卓進京，以此來脅迫太后。他暗中指使董卓上書說：“中常侍張讓等人竊取了皇上的恩寵，禍亂天下。從前，趙鞅動用晉陽的兵力來清除晉君身邊的壞人。我要鳴鐘擊鼓進入洛陽，討伐張讓等人的罪責。”董卓還沒趕到，何進的密謀便敗露了。董卓一到，馬上廢立皇帝，此后，天下就大亂了。按：家門是指大夫。]

　　當時長沙太守孫堅殺了南陽太守張咨，袁術乘機占據了他的南陽郡。孫堅與袁術聯合，準備奪取劉表的荊州，孫堅被亂箭所傷而死。

　　[當初，劉表占據荊州，聽說江南亂軍四起。就對蒯越等人說：“我想征募軍卒，擔心招集不來，有什么好計策嗎？”蒯越回答說：“老百姓不歸順的原因是仁愛不足；歸附了但卻無法管理的原因是道義不夠。假若仁義之道能夠推行，老百姓就會象水往低處流一樣地前來歸順。哪里還用得著擔心老百姓不歸順。袁術有勇無謀，殘暴貪婪，他的屬下深以為患。如果示以小利，他的屬下大部分人一定會前來歸順。你翦除他們中胡作非為的人，以安撫的方式任用他們。人都有渴望生存下來的想法，這樣做就一定會使四方百姓負子攜妻前來。兵力強大，上下同心，在南面占據江陵，北面據守襄陽八郡，天下很輕易地就會安定了。即便袁術率兵前來征討，也不會有什么作為。”

　　后來果真如此。]

　　孫堅死后，其子孫策率領他的部隊攻打揚州刺史劉繇，打敗了他，并因此而占據了江東。[孫策聽說袁術將要篡位稱帝，寫信勸諫說：“過去董卓無道，凌辱王室，加害何太后，對弘農王施加暴行，天子逃亡在外，皇家宮殿太廟被燒毀。天下群雄激憤，揭竿而起。雖然如此，但河北袁紹在黑山心存異志，曹操在東徐涂毒生靈，劉表在荊南謀逆，公孫述在朔北叛亂。你匡正臣禮，阻止兵禍，增厚臣德爭取聯合。人們公認你的行為符合國家的法度，可你卻毫不吝惜地拋棄了這種做法，突然間產生了自己取代漢室的想法，這恐怕不是天下百姓所企盼的。從前商湯討伐夏桀還要說：‘夏桀罪孽深重’，周武王討伐殷紂王時說：‘殷紂王犯了大罪’。這兩位君王，雖然身負圣明之德，但假如當時沒有夏桀和殷紂暴行天下的過錯，也就沒有取而代之的機會。現在皇上并沒有對天下百姓辦過什么大的壞事，只因年紀小，就被強臣壓迫，這不同于商湯和周武王的時侯。你祖輩五代相承，作漢朝的重臣，榮耀恩寵沒有人能比得上了，應當效盡忠臣的氣節，來報答漢室的厚恩。”袁術不聽，孫策于是同他斷絕了關系。]

　　孫策聽說曹操與袁紹對壘官渡，準備渡江襲取許昌，沒有成功，被許貢的門客刺殺。

　　[當初，孫策有渡江偷襲曹操這一打算時，曹操手下的人都很恐慌曹操的謀臣郭嘉推測道：“孫策是英雄豪杰，能使人為他效死力。但他輕敵而無戒備。即便有百萬大軍，也不過如同獨自一人行走于中原一般，如果派刺客伏擊，他只是一個人就能對付的敵手。讓我看，他一定會喪命于低賤匹夫的手中。”后來果真被許貢的門客刺殺。]

　　孫策死后，其弟孫權接替了他的地位。[當時孫吳已經盡據江南、湖廣一帶。]他跟從曹操打敗了袁紹，兵力日益壯大，曹操下書責怪孫權并索要人質。

　　張昭等人在一起討論，始終拿不定主意。孫權于是請周瑜共去找母親前來商議。周瑜說：“以前楚國被封于荊山之下時，方圓不足百里。它的后代非常有才能，開拓疆土，并在郢（今湖北省）建立基業，后來又占據了荊州，揚州，到達南海。基業世代相傳了九百多年。現在你憑借父兄的威望兼并了六郡，兵精糧足，將七個個可為你效死力。可開山煉銅，煮海曬鹽，境內土地富饒，民不思變；水路暢通，交通便利，百姓都英勇善戰，所向無敵。有什么理由被逼迫而交納人質呢？人質一交，便不得不服從曹操，下令召見便不得不去，這樣就受制于別人，哪里能與南面稱王相同呢？不如不聽從而靜觀其變。倘若曹操能遵循常理以公正見稱于天下，將軍再歸順于他也為時不晚。

　　如果他企圖以下亂上，戰爭猶如火勢，輕舉妄動，自會引火燒身。我們應保存實力抵抗外強，又何必送人質呢？”孫權的母親說：“公瑾說的對。”于是便沒有送人質給曹操。[孫策死的時候，孫權還不大，剛剛懂事。太后很是擔憂，就把張昭、董襲等人引見給孫權。孫權問道：“江東怎么才能保證氏治久安呢？”董襲回答說：“江東有險要的山川地勢為屏障，討逆將軍孫策為政英明，有恩德惠及于人民；討虜將軍孫權繼承基業以后，群臣莫不盡心竭力。有張昭管理全局，我等做你的干將，這正是地利、人和的局面，沒有什么可憂慮的。”眾人都很贊賞他這番話。]

　　后來曹操進入荊州，劉琮率眾投降。

　　[起初，劉表剛死，魯肅進言勸說孫權道：“荊、楚之地與我們相鄰、河流連接北方，外面環繞長江、漢水，內部聳立著崇山峻嶺，象金城一般堅固。

　　沃野萬里，百姓富足。如果把它據為己有，這真是成就帝業的資本。我魯肅請求奉命前往安慰劉表的兩個兒子，慰勞他們手下的軍將，并勸說劉備讓他安撫劉表的部眾，共同抗擊曹操。”魯肅還沒趕到，劉琮已經投降了曹操。]

　　曹操獲得了他的水軍步兵數十萬人，東吳將士聞訊都很慌恐。孫權召見部下，詢問計策。參予議論的都說：“曹操本是個豺狼一樣的人，然而他卻托名漢朝的丞相，挾持天子以征伐四方，動輒以朝廷為借口，現在如果抗拒他，事情不會很順利。況且對將軍來說，可以借以抗拒曹操的，唯有長江，現在曹操已經奪得荊州，占領了它的全部土地，劉表所創建的水軍，大小戰船數以千計，曹操將其布置于江邊，再調動步兵，水陸齊下，這便與我共同占有了長江天險。至于雙方兵力的多寡，又根本不可相提并論。所以依我們的愚見，最好還是歸順他。”周瑜說：“不對。曹操雖然托名是漢朝的丞相，其實是漢朝的亂賊。將軍英武過人、才能卓越，又依仗父兄遺留的基業，割據江東，占地數千里，軍隊精悍，物資充足，英雄豪杰都愿跟隨你干一番事業，所以應該立志橫行天下，為漢朝掃除污穢。況且曹操是自己來送死，怎可歸順于他？諸將軍允許我分析一下形勢：現在假使北方已經穩定，曹操沒有內患，他可以曠日持久地和我們在戰場上較量，在此情況下，他才能夠同我們一決勝負。而現在北方并未平定，況且還有馬超、韓遂活躍在關西，成為曹操的后患。再說舍下鞍馬，操起舟楫與吳越的人爭斗本來就不是中原人的特長。現在又正值寒冬，馬無草料，驅使中原的戰士跋山涉水來到江南水鄉，他們不習水土，必生疾病。以上幾個方面都是用兵的大忌，而曹操竟然都冒然做了。將軍擒獲曹操的機會就在今天。我請求帶領精兵三萬，進駐夏口，保證替將軍打敗曹操孫權說：“這個老賊旱就打算廢漢自立了，只是顧忌袁紹、袁術、呂布、劉表和我。現在他們幾位都已被消滅，只有我還在，我和老賊勢不兩立。你認為應當抗擊他很合我意，這是上天把你送給我的呀！

　　[當時，孫權的軍隊駐扎在柴桑，劉備駐扎在樊城。曹操南征劉表，正遇劉表病逝，劉表之子劉琮率部眾投降了曹操。劉備還不知道消息。曹操率軍突然到來，到了宛城，劉備才得知。劉備于是率領手下人南逃，被曹軍追殺打散。劉備跑到夏口，諸葛亮說：“情況很危急了，請讓我去向孫權求救。”

　　見到孫權，諸葛亮勸說孫權道：“將軍在江東起兵，劉豫州也在漢南興兵，共同和曹操爭奪大下。現在曹操消滅北方大敵的事情，已經基本上完成，又接著攻陷荊州，威震四海。英雄沒有了施展才能的地方，所以劉豫州逃到了夏口。將軍可以估計一下自己的力量然后再決定：假如憑吳、越之地的人馬不能與中原的曹軍抗衡，那又為什么不放下武器，臣服于曹操呢！現在將軍你表面上假托服從的名義，內心卻是猶豫不決。情況危急卻難以決斷，我看大禍就要臨頭了。”孫權說：“象你所說，劉豫州為什么不去臣服曹操呢？”

　　諸葛亮說：“田橫不過是齊國的一個武士，尚能貞守氣節不受屈辱，何況劉豫州作為皇室后裔，是蓋世的英才，賢士仰慕他，有如江河歸大海。假如事情不能成功，這是天意，怎么能再去臣服曹操呢！”孫權十分激動地說：“我不能拿著整個東吳的土地和十萬將士受制于他人！我決心已定，除了劉豫州再沒有誰能與我共同抗擊曹操了。不過劉豫州剛剛戰敗，怎么能抗擊這個強敵呢？”諸葛亮說：“劉豫州雖然在長扳戰敗，但現在返回的士兵連同關羽的水軍計有精兵上萬人，劉琦聚集的江夏邵的士兵也不下萬人。曹操的軍隊，遠道而來，肯定很疲憊，聽說他為了追擊劉豫州，輕騎一天一夜走了三百多里，這就是所謂‘強駑之末，穿不透魯縞’的情形。所以兵法忌諱這樣做，說這樣勢必使戰將遭受失敗。再者，北方人不熟悉水戰，而且荊州的百姓歸附曹操，完全是迫于武力，而非心悅誠服。現在將軍如果的確能派遣猛將率領數萬士兵，和劉豫州齊心協力，打敗曹操是必然的。曹軍一旦戰敗，勢必返回北方。這樣荊州和東吳的力量就會增強，鼎足而立的局面就形成了。成敗的關鍵就在今天。”孫權十分高興，當即派周瑜、魯肅跟諸葛亮去拜見劉備，協手共同抗擊曹操。]

　　周瑜等統率水軍三萬和劉備合力對付曹操，他們采用了黃蓋的火攻之計在赤壁戰勝了曹操。

　　[第一天交戰，曹操的軍隊敗退回到江北扎營。周瑜的軍隊在長江南岸，周瑜的部將黃蓋說：“現在敵兵眾多，我軍人少，很難長久與他們打下去。

　　但我看曹操的軍隊正連接戰船，船與船首尾相連，可以用火燒它讓他們逃跑。”周瑜于是抽調幾十艘戰船，載滿柴單，在里面澆上油，用帷幕裹上，上邊懸掛牙旗。黃蓋先寫信給曹操，騙他說要來投降，黃蓋又準備了快船，分別系在火船之后。于是艦船一個接一個地向江中駛來。曹操的官兵都在伸長脖子觀望，指指點點地說黃蓋前來投降。船隊距離北方曹軍戰船二里多，一起點火。火勢猛烈，風勢強勁，戰船如飛，塵土飛揚，烈焰滾液。曹軍戰船全部燒毀，大火燒到了江岸上的營盤，一時間，濃煙大火四處漫延。曹軍人馬被燒死、淹死無數。周瑜率輕騎、精兵馬上緊隨其后，擂鼓助威，大舉進兵。曹操留下曹仁據守江陵，自己沿小路向北方潰逃。周瑜又進軍南邵與曹仁交戰，曹仁于是棄城而退。]

　　他們采用了黃蓋的火攻之計在赤壁戰勝了曹操。曹操失敗之后回到北方，孫權便稱霸于長江一帶。[當時，劉璋作益州牧，正遇到境外張魯的侵略，周瑜便去京口拜見孫權說：“現在曹操剛遭到失敗，正擔心自己內部不穩，無力與將軍交戰。我請求和奮威將軍孫瑜一起發兵襲取蜀地，奪得蜀地后再吞并張魯，然后留下奮威將軍堅守其他，以便與馬超互為外援。我回來和將軍占據襄陽，窘迫曹操，這樣北方就可以圖謀了。”孫權表示同意。可是周瑜不幸去世，這個理想未能實現。]

　　當初周瑜大力推薦魯肅，認為他的才能可以擔當輔佐君王之任。孫權當即召見魯肅并與他對飲。孫權說：“現在漢朝衰弱，天下大亂，我繼承父兄的遺業，想建立齊桓公、晉文公那樣的功績。你既然屈駕來到我這里，將怎樣幫助實現這個愿望呢？”魯肅回答說：“從前漢高祖一心想擁戴義帝而不能如愿，原因在于項羽從中破壞。現在曹操就象從前的項羽，將軍怎么能成為當世的齊桓

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-316764938393.html